近年
佛教界

有一些僧寶
出面
打圓場

說明
YOUTUBE有開示

空性
圓覺
菩提
首楞嚴三昧
禪心
佛性等等
都是同一個事情
不同說法
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如果
只是這樣

華嚴經
不必講那麼多

台灣數十年前
有一位師父

書中明言

禪宗後來
有一些
己失傳
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[這件事
小的到現在
還在
配合

虛雲和尚年譜

的老和尚開示

在反覆參究]
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如幻聞薰聞修金剛三昧

這幾個字
很難....
[前面己有略提]
[但金剛三昧

和六地現前地
寂滅定相應

有沒有什麼差別]
[大半學佛人
會說明

沒有差別]
[不是這樣的

佛法

一而二
二而一

差別是不癈的

六祖壇經經文

轉其名
不轉其實
[細味經文

表示

識還在]
[轉成智慧]
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所以

華嚴
在一即一切
[一味]
之外

又多提了

一即多[差別因果不昧]
多即一
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這差別因果不昧
和金剛經

和如幻聞薰聞修金剛三昧

有關係
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對不起...
經文都己有說明

其怹整個修行
小的還在反覆細參

以設法
用簡單白話說明
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對不起
不宜多說
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網友高手如雲

小的不敢亂講
前面是引了
一些經文在說明
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文殊菩薩
十種無盡大願
動還是不動
...................

中台山
承認
華藏世界
和華嚴經
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小的去過

中台禪寺
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宋仁宗
離世時

遼國皇帝
哭了
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這是在
網路看的資料
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不知

史書
是不是有正文

對不起
人文方面

未受文學院
正式訓練

完全是
數十年苦學

懂的不多
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一直支持陳明章和江蕙是因為
怹們和方瑞娥[文夏老先生等]等是台灣的本土音樂
有鄉土的餘味[常常讓小的想起..終身
在鄉下操勞的外祖母][外祖母自外祖父
去世後..一生沒有再婚..終生為子女操勞..
一直到七八十歲..小的日漸成長懂人事..
懂鄉土可貴..外祖母..依然操勞家務]
[從小的年很小.母親常常帶小的回鄉下
看望外祖母.一直到小的二十多歲..外祖母
數十年如一日的操勞家務..為人厚道古意]
[台灣人早期..曾有一場鄉土文學論戰]
[但鄉土音樂[例如鳳飛飛和陳明章等]
才有人間的..鄉土餘味][鄉土歌的芬芳
絕不比...校園民歌...差]

希望年輕朋友
要重視台灣自己的
鄉土音樂啊
[小的一直
到家中
沒有在看電視前
仍然長期在看楊麗花的戲]
[很多年長一點的人..
可能都知道..早年很多
鄉土的電視節目
很多鄉土媽媽
一邊哭還一邊愛看]
[這是鄉土情呀]
[鄉土的文化
年輕朋友不懂
珍惜保存..
就在一代一代的
時尚流行中
斷了......]
[鄉土文化
來自先人...粒粒皆辛苦
..要珍惜呀...]