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Re: 何謂大乘?

發表於 : 週四 4月 15, 2021 8:41 am
藍海千尋
趙州狗子無佛性,萬象森羅齊乞命。
無底籃兒盛死蛇,多添少減無虛剩。
趙州狗子叫一闡提.
大般涅槃經:一闡提無佛性.如槁木死灰不生芽

萬象森羅齊乞命.無底籃兒盛死蛇,多添少減無虛剩....皆是形容一闡提
正如
大般涅槃經:無主無親.無救無護.無歸無趣.貧窮饑困....指的正是趙州狗子

Re: 何謂大乘?

發表於 : 週四 4月 15, 2021 8:52 am
新老怪
行秀禪師問:“如何是活句,如何是死句?”
潭柘亨禪師道:“書記若會,死句也是活句。若不會,活句也是死句。”
行秀禪師聞言,從此以後,用功更加精進。
一日,行秀禪師正在經行,忽然一隻雞從前面飛過,行秀禪師終於豁然大悟。
他驚喜道:“得恁麼近!今日不惟捉敗沙老虎(玄沙師備禪師),亦乃捉敗岑大蟲(長沙景岑禪師)也!”
(明白了,飛過去的機,不用理睬,留下一片空氣而已。)

:mrgreen:一隻雞從前面飛過

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Re: 何謂大乘?

發表於 : 週四 4月 15, 2021 9:03 am
藍海千尋
“書記若會,死句也是活句。若不會,活句也是死句。”
這是指真常法.真常底下無妄事.因為不見有法故

大般涅槃經:所有種種異論咒術言語文字.皆是佛說

境界如佛.......死句也是活句....入真常法的好處多多喔!
(法華經法師功德品:受持法華經.任說皆順正法.不違實相...死句也是活句.)

境界如你我....活句也是死句....執取無常法的結果

Re: 何謂大乘?

發表於 : 週四 4月 15, 2021 10:31 am
藍海千尋
大般涅槃經卷第九如來性品第四之六
「復次善男子!如馬齒草、娑羅翅樹、尼迦羅樹,雖斷枝莖,續生如故;不如多羅,斷已不生。是諸眾生亦復如是,若得聞是大涅槃經,雖犯四禁及五無間,猶故能生菩提因緣;一闡提輩則不如是,雖得聽受是妙經典,而不能生菩提道因。復次善男子!如佉陀羅樹、鎮頭迦樹,斷已不生,及諸焦種。一闡提輩,亦復如是,雖得聞是大涅槃經,而不能發菩提因緣,猶如焦種。復次善男子!譬如大雨,終不住空。是大涅槃微妙經典亦復如是,普雨法雨,於一闡提則不能住,是一闡提周體密緻,猶如金剛,不容外物。」

一闡提周體密緻,猶如金剛,不容外物....所以雖得聽受是妙經典,而不能生菩提道因

那麼.一闡提如何發菩提因緣呢?一闡提如何成佛?

Re: 何謂大乘?

發表於 : 週四 4月 15, 2021 12:23 pm
cyc320

Re: 何謂大乘?

發表於 : 週五 4月 16, 2021 9:04 am
新老怪
解夏日,洞山禪師道:“夏末秋初,兄弟或東去西去,直須向萬里無寸草去。”這到這裡,便沉默良久,
接著又道:“只如萬里無寸草處,又作么生去?”
石霜禪師道:“出門便是草。”
大陽禪師道:“直饒不出門,亦是草漫漫地”。


舉完這則公案,雪巖禪師評唱道:“三個老漢,雖然異口同音,未免撞頭磕腦。何也?
一人大開口了,合不得;
一人高抬腳了,放不下;
一人緊閉門了,出不去。
玉山即不然,遍十方界非外,全在一塵裡;在一微塵非內,遍十方界。
只者一微塵許 也須極盡不可得,向那(哪)里安門,甚處入草?還會麼?
休侵洞口初秋草,請看疏山臘月蓮。”

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一闡提如何發菩提因緣呢?一闡提如何成佛?

發表於 : 週五 4月 16, 2021 9:36 am
藍海千尋
一闡提如何發菩提因緣呢?一闡提如何成佛?
大般涅槃經卷第九如來性品第四之六
(略述)
1.一闡提輩,無心趣向清淨善法。何等善法?謂涅槃也。趣涅槃者,謂能修習賢善之行;而一闡提無賢善行,是故不能趣向涅槃。是處可畏,謂謗正法。誰應怖畏?所謂智者。何以故?以謗法者,無有善心及方便故,險惡道者謂諸行也。」
2.「一闡提者名為無目....
3.是大涅槃大乘經典,亦復如是,能除眾生一切煩惱,安住如來清淨妙因,未發心者令得發心,唯除必死一闡提輩。
4.犯四重禁、五無間罪、未發心者,悉令發心,除一闡提...
5.犯四重禁及無間罪,臨命終時,念是大乘大涅槃經,雖墮地獄、畜生、餓鬼、天上、人中,如是經典,亦為是人作菩提因,除一闡提。
6.彼大乘大涅槃經威神藥故,令諸眾生,生於安樂,唯除大龍一闡提輩。

大般涅槃經 卷第十 一切大眾所問品第五
爾時,世尊從其面門放種種色,青、黃、赤、白、紅、紫光明照純陀身,純陀遇已,與諸眷屬,持諸餚膳,疾往佛所,欲奉如來及比丘僧最後供養。種種器物,充滿具足,持至佛前。爾時有大威德天人,而遮其前,周匝圍遶,謂純陀言:「且住,純陀!勿便奉施。」

[0424a01] 當爾之時,如來復放無量無邊種種光明,諸天大眾遇斯光已,尋聽純陀前至佛所,奉其所施。爾時天人及諸眾生,各各自取所持供養,至於佛前,長跪白佛:「唯願如來聽諸比丘受此飲食。」時諸比丘,知是時故,執持衣鉢,一心安詳。爾時純陀為佛及僧,布置種種師子寶座、懸繒、幡蓋、花香、瓔珞,爾時三千大千世界莊嚴微妙,猶如西方安樂國土。爾時純陀住於佛前,憂悲悵怏重白佛言:「唯願如來!猶見哀愍,住壽一劫若減一劫。」

[0424a11] 佛告純陀:「汝欲令我久住世者,宜當速奉最後具足檀波羅蜜。」



1.佛先否定一闡提得生菩提心.種菩提因......卷第九

2.後說純陀一闡提輩得生菩提心.種菩提因.....卷第十

關鍵就在 奉最後供養具足檀波羅蜜.關鍵字:具足....這是正式進入常住法的始點

大般涅槃經 卷第十 一切大眾所問品第五
爾時大眾以種種物供養如來。供養佛已,即發阿耨多羅三藐三菩提心

以是故.一闡提也具佛性.發菩提因緣.畢竟也能成佛

藍海千尋=大道一=一即全部=張慧美?

發表於 : 週五 4月 16, 2021 9:59 am
軟體之美
哈~哈~

Re: 軟體之美=無根=兩根

發表於 : 週五 4月 16, 2021 10:07 am
藍海千尋
不好笑.很可悲

Re: 何謂大乘?

發表於 : 週五 4月 16, 2021 10:12 am
軟體之美
【無根】無男女之根者。
FROM:【佛學大辭典(丁福保編)】
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兩根 ?
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無根=兩根?
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我就說妳這個人常語無倫次