勿忘初心 寫: ↑週二 2月 08, 2022 7:12 pm 禪蹤何處 ？
耳目觸處 ！心念起處 ！

因果中，因緣裡；
時空中，當下即是 ── 必須體得，更要識得。

座下，標出一偈一句示人。稱之開悟〈法寶〉？!

自古諸祖皆云那稱之為
「鬼窟裡作活計」!!

亦作
「向驢胎馬腹裡作活計」。

殊不知
「思而知，慮而解，是鬼家活計。日下孤燈，果然失照」

勿忘初心 寫: ↑週五 2月 25, 2022 1:06 am 寂朋友，
您的國小、國中、高中、大學.....五樓佛法的比喻

我們换個角度說吧。

當我們還是讀小學時，同班如有五十人。
一定有人到國中就有人無法順利畢業，不停地轉學退學最後輟學。

高中後當初同班的國小同學們，能升上大學的也剩一半，其餘則選擇就業。

接著能順利攻讀研究所.博士班的比例就更少了。
當初國小全班的同學根性就彼此有著差別。

另外，就如有人數學很好，卻英文很差，有的喜歡歷史地理但理化就不行。可是又有人樣樣都全能，甚至連音樂、體育都好。
但是就有人就是學不來某幾科目，那也是根性問題。

所以面對著各年級的課業，人人不全是同適性適合薰習。

您同意嗎？

勿忘初心 寫: ↑週四 2月 24, 2022 9:18 pm 嗯嗯。從某種角度上看，
本就法法相依，法法相益。
但也不能太執著來緊抓著不放。

但在日常「我們」遇「塵境」時皆是(根塵識) →
1+1=無限 。(每人執著習氣不等同 )

進而，
1+1=1 (透過適合自己根性及法門來調理自我)

久之，
1是1另個1還是1，沒有加不加(調理)的問題

最後目標
根本無所謂1不1的存在。

勿忘初心 寫: ↑週五 2月 25, 2022 2:12 pm 禪觀 〈禪堂開示講錄〉一 白雲禪師

但人就是這樣，往往自認為好就好，不在乎別人說什麼？當然一個修行辦道的人，是不必在乎別人說什麼，問題是：你究竟能得到什麼利益？對生死有什麼幫助？於修行辦道上能加分還是減分？那是值得思考的！所以，常常會有一些人住在常住中，稍微聽到什麼言語就覺得不自在，其實那只是用自我意識在分別，並沒有作靜淨的思考，也未做深入的認識，思考眼前的一切究竟跟自己的道有什麼關係？這就是為什麼一旦面對別人時，除了看、聽之外，必須要作“禪觀”的道理，否則單只是用看、用聽蒐集資訊而已，究竟能否產生效用還是一個問題，如果不能產生效用，你收集的這些資訊盡是相對的“是非”、“對錯”、“好壞”，佛法是要能從相對中去認識、突破，最後顯現絕對，什麼是絕對？沒有任何的傷害就是絕對，如果還有傷害，不管是傷害別人還是傷害自己，都還不離於相對。

其實有很多道理必須慢慢去體會，尤其在一個大環境中，自我、情感都須接受磨練，面對環境千萬不要只是分別，因為一分別就會產生計較、執著，唯有用磨練的方式，處在現實的環境裡，你才有修行辦道的機會。只不過在沒有基礎之前，人還是人，所以我常說：「不要忘了別人是人，我們自己也還是人！」等到哪一天真正成佛、成菩薩、成羅漢，即使再亂、再不好的環境，對你而言一點響都沒有！現在會產生各種情識作用，是緣於本身的修養不夠，修行的功夫下得太少，何況修養要成為功德，必須要能發揮它的效用，所謂“自度度他”，你自己先要能度自己，要不然每一天都在煩惱中過日子，盡是分別與自我意識，永遠清淨不了！唯有面對環境，把一切當成磨練，緣境來了去察覺、去返照，那才是修行！

這方面的法要，以前我也說過、寫過：一個人若能從錯誤中走出來，最後一定是一個成功的人！如果從來不能發現自己的錯誤，那就談不上從錯誤中走出來，便會永遠都是錯的，不可能有對的機會，為什麼？因為你來到這個世界就錯了，你根本不該來的！但是既然來了，就承認錯誤吧！如果還一直在對錯、好壞、是非分別中打轉，可以這麼說，你就跟一個普通人沒有多大差別。我也常說：我們是學佛的人，學佛就要去學覺悟，不是去學分別，就算你分別現實的好壞、對錯、是非那有什麼用？其實，什麼是真正的“是”與“非”？“對”與“錯”？佛法是：一旦你真正進入到“有餘涅槃”的境界，那就無所謂的“應該”、“不應該”了，還會去分別“應該”、“不應該”，那就表示你的修養有限 ！