無相不相 寫: ↑週四 4月 07, 2022 9:35 am
意生身 或 意成身 在地球的 我們 根本修不出來 .. .

請問要怎麼樣才能修行突破

這 意生身 的問題 ？？

修意生身，要作什麼？

而一直都修不出來，您想要如何？
你對修不出來，是如何面對、接受、處理的？

了達無所求即無所得、心態無私即大我心田，而意願發大悲菩提心(乘願而行)？！

意生身就證解阿賴耶識五蘊皆空（心解脫）而後繼續運作的心識作用（意成身）。
此時從修行者（自相）講，稱異熟識，從修行者相應的境界（共相）講，稱一切種子阿陀那識。

成唯識論
彼緣阿賴耶識起補特迦羅我見。
彼緣異熟識起法我見。

解深密經
廣慧。如是菩薩雖由法住智。為依止為建立故。於心意識祕密善巧。然諸如來不齊於此施設彼。為於心意識一切祕密善巧菩薩。
爾時世尊欲重宣此義。而說頌曰。
阿陀那識甚深細　　我於凡愚不開演
一切種子如瀑流　　恐彼分別執為我

中阿含成就戒經
於是， 世尊問曰： 「烏陀夷！ 汝說意生天為是色耶 ？」
尊者烏陀夷白世尊曰：「是也，世尊！」
世尊面訶烏陀夷曰： 「汝愚癡人，盲無有目！以何等故，論甚深阿毘曇？」
.

大開眼界 寫: ↑週日 4月 10, 2022 7:59 pm

恆不住 寫: ↑週日 4月 10, 2022 7:15 pm

大開眼界 寫: ↑週日 4月 10, 2022 1:46 pm
真正修出意生身(陽神)的，不會跑出肉體外
因為佛經說「無外面世界」

經文：如鳥出竉。

《大智度論》
內外十二入。皆是魔網
於此中生六種識。亦是魔網

十八界都是「相」。構成天羅地網。
若能得無相，就能突破天羅地網，如鳥出籠

所以，無相才能出羅網。而不是跑出肉體外 才叫解脫。

執相是魔網！

阿陀那識甚深細　　我於凡愚不開演
一切種子如瀑流　　恐彼分別執為我

阿陀那識甚深細　　凡愚開演無實義

一切種子如瀑流　　流轉分別執為我

世尊面訶烏陀夷曰： 「汝愚癡人，盲無有目！以何等故，論甚深阿毘曇？」

按世尊說，論壇恐怕是盲人樂園了。甚深阿毘曇？怕且甚淺的都未開眼及見。

善哉平等，不論深盲淺盲，盲得其樂！

寂照世間 寫: ↑週二 4月 12, 2022 7:23 pm

無相不相 寫: ↑週四 4月 07, 2022 9:35 am
意生身 或 意成身 在地球的 我們 根本修不出來 .. .

請問要怎麼樣才能修行突破

這 意生身 的問題 ？？

修意生身，要作什麼？

而一直都修不出來，您想要如何？
你對修不出來，是如何面對、接受、處理的？

大乘入楞伽經卷第二

大慧言。世尊。以何因緣名意生身。佛言。大慧。意生身者。譬如意去速疾無
礙。名意生身。大慧。譬如心意於無量百千由旬之外。憶先所見種種諸物。念念相續
疾詣於彼。非是其身及山河石壁所能為礙。意生身者亦復如是。如幻三昧力通自在諸
相莊嚴。憶本成就眾生願故。猶如意去生於一切諸聖眾中。是名菩薩摩訶薩得遠離於
生住滅見。

大乘入楞伽經卷第四

爾時佛告大慧菩薩摩訶薩言。今當為汝說意成身差別相。諦聽諦聽善思念之。大
慧言唯。佛言。大慧。意成身有三種。何者為三。謂入三昧樂意成身。覺法自性意成
身。種類俱生。無作行意成身。諸修行者入初地已漸次證得。
大慧。云何入三昧樂意成身。謂三四五地入於三昧。離種種心寂然不動。心海不起轉識波浪。了境心現皆無
所有。是名入三昧樂意成身。
云何覺法自性意成身。謂八地中了法如幻皆無有相。心轉所依。住如幻定及餘三昧。能現無量自在神通。如花開敷速疾如意。如幻如夢如影
如像。非四大造與造相似。一切色相具足莊嚴。普入佛剎了諸法性。是名覺法自性意
成身。
云何種類俱生無作行意成身。謂了達諸佛自證法相。是名種類俱生無作行意成
身。
大慧。三種身相當勤觀察。爾時世尊重說頌言
　我大乘非乘　　非聲亦非字　
　非諦非解脫　　亦非無相竟　
　然乘摩訶衍　　三摩提自在　
　種種意成身　　自在花莊嚴　

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

爾時，世尊告大慧菩薩摩訶薩言：「意生身份別通相，我今當說。諦聽！諦聽！善思念之。」

大慧白佛言：「善哉！世尊，唯然受教！」

佛告大慧：「有三種意生身。云何為三？所謂三昧樂正受意生身、覺法自性性意生身、種類俱生無行作意生身。修行者了知初地上增進相，得三種身。

「大慧，云何三昧樂正受意生身？謂第三、第四、第五地，三昧樂正受故，種種自心寂靜，安住心海，起浪識相不生；知自心現境界，性非性，是名三昧樂正受意生身。

「大慧，云何覺法自性性意生身？謂第八地觀察覺了，如幻等法悉無所有，身心轉變，得如幻三昧及餘三昧門；無量相力自在明，如妙華莊嚴迅疾如意，猶如幻、夢、水月、鏡像，非造非所造，如造所造，一切色種種支分具足莊嚴，隨入一切佛剎大眾，通達自性法故，是名覺法自性性意生身。

「大慧，云何種類俱生無行作意生身？所謂覺一切佛法，緣自得樂相，是名種類俱生無行作意生身。

「大慧，於彼三種身相，觀察覺了，應當修學。」

爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：

「非我乘大乘， 非說亦非字，非諦非解脫， 非無有境界。

然乘摩訶衍， 三摩提自在，種種意生身， 自在華莊嚴。」


大乘入楞伽經與楞伽阿跋多羅寶經所譯不同:意成身與意生身

意生身.依楞伽經:諸修行者入初地已漸次證得.

意生身:諸修行者入初地已漸次證得

請千萬記得:初地需經佛陀三昧力加持乃能入.

不要妄自托大以為憑己力修習能入初地

所以意生身定非四禪所能.