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Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週日 5月 08, 2022 9:24 am
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妙吉祥如意 寫: 週日 5月 08, 2022 1:00 am
呵呵,色蘊不就是指個別人身,所謂八識(共一胎)嗎!?
人命八識怎能與如來藏法身相提並論!?
.
你說家是第八識
那麼你的色蘊住在家裡(第八識)
尺寸不合 :lol:

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週日 5月 08, 2022 9:56 am
妙吉祥如意
阿賴耶識又稱巢窟,就是倉庫的意思,所以有執藏與能藏與所藏之義(在家把帳開)。
又阿賴耶識為人命五蘊運作之主,與此肉身共存亡。

解深密經
此識亦名阿陀那識。何以故。由此識於身隨逐執持故。
亦名阿賴耶識。何以故。由此識於身攝受藏隱同安危義故。
亦名為心。何以故。由此識色聲香味觸等積集滋長故。

楞伽阿跋多羅寶經
大慧!現識(阿賴耶識)及分別事識(七轉識),此二壞不壞,相展轉因。
大慧!不思議薰及不思議變,是現識因。
大慧!取種種塵,及無始妄想薰,是分別事識因。

成唯識論
不動地以上菩薩、一切煩惱,永不行故;法駛流中,任運轉故;能諸行中起諸行故;剎那剎那,轉增進故;此位方名不退菩薩。然此菩薩,雖未斷盡異熟識中煩惱種子;而緣此識、我見愛等、不復執藏為自內我。由斯永捨阿賴耶名。故說不成阿賴耶識。此亦說彼名阿羅漢。

般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄。
.

大般涅槃經

發表於 : 週日 5月 08, 2022 10:07 am
高報
目為竅孔,頭為殿堂,心王處中,如是身城,諸佛世尊之所棄捨,凡夫愚人常所味著,貪婬、瞋恚、愚癡、羅剎止住其中。是身不堅
___________________________________________

更新版

八個兄弟共一胎…
一個伶俐一個呆…
PS
唯識宗入胎識是第7 + 第8識(7比8伶俐, 8 比7呆)
8識共一胎一胎指色身
____________________________________

五個門前做買賣…
一個在家把帳開…
PS
(六根門為六入)
家也是指色身頭
1~8識心王處中

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週日 5月 08, 2022 10:31 am
妙吉祥如意
解深密經
此識亦名阿陀那識。何以故。由此識於身隨逐執持故。
亦名阿賴耶識。何以故。由此識於身攝受藏隱同安危義故。
亦名為心。何以故。由此識色聲香味觸等積集滋長故。

註解:
一切種子阿陀那識超越人身肉體而存在,故曰:於身隨逐執持。意思就是全宇宙生靈乃至人類肉身阿賴耶八識等,皆不離(一切種子阿陀那識)之執持。
所以,唯識法相,必須建立九個識。而此一切種子第九阿陀那識,即是對應十二緣起法之第二(行支)。

大乘十二緣起法
無明緣行(第九一切種子阿陀那識),行緣識(第八阿賴耶識),識緣名色,名色緣六入,六入緣觸……

注解:
就是先有一切種子阿陀那識的存在,才能有五蘊的種子薰習之運作,而成就增長阿賴耶識。這就是十二緣起法,第二支(無明緣行)的奧義。宇宙一切法有為法,包含心、心所法,追究其緣起都須歸源於(第九一切種子阿陀那識),行支,即是造作,所謂創世紀也。
佛子若能悟得此十二緣起法之道理,且能超越第三支(阿賴耶識)而獲得親證十二緣起法第二支(行)一切種子阿陀那識,即是見法。

佛說稻芋經
爾時尊者舍利弗往至彌勒經行處。彌勒舍利弗俱坐石上。爾時尊者舍利弗問彌勒,言。今日世尊覩見稻芉而作是說。汝等比丘。見十二因緣。即是見法。即是見佛。

敢問法友們,你們得到法寶了嗎!?

.

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週日 5月 08, 2022 10:32 am
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高報 寫: 週六 5月 07, 2022 6:35 pm :D
早期幾十年前我看到伶俐也是想到第6識
1~5識無爭議

6~8識楊道長版:
一個伶俐(6),一個呆(7),
一個在家把帳開(8)。

6~8識蕭x實版 一個伶俐(意根),一個呆(8),
一個在家把帳開(6)。

6~8識佛教界通說版
一個伶俐(7),一個呆(8),
一個在家把帳開(6)。
____________________________
第七識有覆無記,第八識無覆無記


在家把帳開怎麼可能老7或 老8?
你敢用無記當會計? :D



一個伶俐(?),一個呆(?),
一個在家把帳開(?)。

最呆應該是老8

剩下老7 老6

因為老7 老8 有如連體嬰
一個伶俐(?),一個呆(8)
伶俐只好是老7

剩下 老6
在家把帳開是老6
早期幾十年前版
一個伶俐(6),一個呆(8),
一個在家把帳開(6)。

沒提到第7識 當時欠考量老7 老8 綁在一起

佛說寶雨經

發表於 : 週日 5月 08, 2022 10:38 am
高報
云何無記?謂起心時,心不在內,亦不在外;非住於善,非住不善;不住毘鉢舍那,亦復不住於奢摩他,而心下劣引起睡眠,令心昧略,猶如士夫極重睡眠,初覺之時,根識惛昧,不能明了。住無記心亦復如是。以無記心不明了故
__________________________________________

都在打瞌睡的無記老8
居然本論壇資深2位網友認為老8 能勝任把帳開 :lol:

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週日 5月 08, 2022 11:00 am
妙吉祥如意
高報 寫: 週日 5月 08, 2022 10:32 am
高報 寫: 週六 5月 07, 2022 6:35 pm :D
早期幾十年前我看到伶俐也是想到第6識
1~5識無爭議

6~8識楊道長版:
一個伶俐(6),一個呆(7),
一個在家把帳開(8)。

6~8識蕭x實版 一個伶俐(意根),一個呆(8),
一個在家把帳開(6)。

6~8識佛教界通說版
一個伶俐(7),一個呆(8),
一個在家把帳開(6)。
____________________________
第七識有覆無記,第八識無覆無記


在家把帳開怎麼可能老7或 老8?
你敢用無記當會計? :D



一個伶俐(?),一個呆(?),
一個在家把帳開(?)。

最呆應該是老8

剩下老7 老6

因為老7 老8 有如連體嬰
一個伶俐(?),一個呆(8)
伶俐只好是老7

剩下 老6
在家把帳開是老6
早期幾十年前版
一個伶俐(6),一個呆(8),
一個在家把帳開(6)。

沒提到第7識 當時欠考量老7 老8 綁在一起
呵呵,老七與老六更親。老八只是老七背上裝滿垃圾煩惱的包袱。修佛第一關就是要老七與老八斷絕關係(心解脫)……
佛門有布袋和尚的公案,你有看有懂了嗎!?
.

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週日 5月 08, 2022 11:10 am
Viirya
無記是指不可歸屬善或歸屬惡.不可記別.簡言之.中性

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週日 5月 08, 2022 11:16 am
妙吉祥如意
Viirya 寫: 週日 5月 08, 2022 11:10 am 無記是指不可歸屬善或歸屬惡.不可記別.簡言之.中性
無記。就是無分別,故不能有所簡擇。老七呆呆的,不管老六轉入的是甚麼咚咚,老七都只能照單全收,而借由薰習作用在老八的倉庫中歸檔。

楞伽阿跋多羅寶經
大慧!現識(阿賴耶識)及分別事識(七轉識),此二壞不壞,相展轉因。
大慧!不思議薰及不思議變,是現識因。
大慧!取種種塵,及無始妄想薰,是分別事識因。
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Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週日 5月 08, 2022 11:19 am
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Viirya 寫: 週日 5月 08, 2022 11:10 am 無記是指不可歸屬善或歸屬惡.不可記別.簡言之.中性
針孔錄影存硬碟不易被察覺

把帳開又不是只有存硬碟
要解釋成本+稅 +利潤...
要非常計較

不是從8兄弟挑 2個無記的出來擔開帳
再說一次開帳不等於倉庫