至心懺悔帶來的重罪滅相

藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 至心懺悔帶來的重罪滅相

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懺悔能增長信
Viirya
文章: 3133
註冊時間: 週日 7月 25, 2021 10:36 pm

Re: 至心懺悔帶來的重罪滅相

文章 Viirya »

身口意三業隨時覺察
與標竿比對.即時修正調整
藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 至心懺悔帶來的重罪滅相

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不存在身口意
頭像
心開
文章: 3470
註冊時間: 週四 9月 02, 2021 6:37 am

Re: 至心懺悔帶來的重罪滅相

文章 心開 »

一切身口意三業隨智慧行!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
漫步的犀牛
文章: 783
註冊時間: 週日 3月 28, 2021 9:47 pm

Re: 至心懺悔帶來的重罪滅相

文章 漫步的犀牛 »

路過逛逛。也來說兩句。

懺悔,確實是在佛教中,是必修課 !

但是,學過的人有限,走偏的居多;當成口頭禪式的扯蛋,更是現代學佛的日常。

學過的,比較知道把握..不眷戀過去、不欣羨未來、對現在離欲

走偏的,一生都在追悔中自嗨、自嘆、自憐

學過的、走偏的;其中差別在哪裡呢?!

很簡單 : 的翻譯。

因為漢文翻譯的關係,一個 "" 字的理解,還真的會人靈山。

佛陀時代的懺悔

是披露自己的錯誤,並對當事者請求原諒。

對 ! 的原意是...懺摩...請求寬恕、諒解的意思。(kṣamaya懺摩,To beg one’s pardon for something)

所以,弟子若是犯錯該怎麼懺悔呢?

1. 必須知道自己具體的錯誤在哪? (要具體,別用一切諸惡業這類乎里巴該地的託辭)

2. 向被冒犯的對方,面對面地說明自己所犯的錯,並請求諒解

3. 取得對方的諒解

=== 這樣,這件事,就翻篇了 ===

一般人,就到此為止。

但對於有志解脫的弟子,就得從這件錯誤中,深入止觀。(止觀,不是口水弟子想像的坐在哪邊尋求終極真相...那是外道)

從這件錯誤中,思維這錯誤,到底對自己身心是如何影響的? 影響的結果是甚麼 ? (思維的路線之一,就是12緣起支,這才是緣起法的實際應用,而不是一般甚麼眾生起源之類的鬼扯蛋)

然後,自己應該採取甚麼樣的態度來應對?

1.正確地知道錯誤的影響,正知
2.正確地思惟該錯誤對應正法律的意義,正念
3.是不是該建立起慚、愧的心態呢 ?
4. 族繁...略過
5. 建立起內心強大的善良品質,與自己一起呼吸、一起殺敵 ! 正是...死生契闊,與子成說;執子之手,與子偕老。

1~5,恭喜你,終於走入六隨念的戒隨念了。

這只是第一步。但已經是威力強大了 !

至於接下來...深入的止觀,這定慧二學,就得去請教自己的阿闍梨,這最好是手把手的教導。

當然,

步驟次第,不離集、滅、味、患、離
檢驗元素,也不脫遠離、離欲、離滅、向於捨

最後的成就,就是經典常看到的名句 :

 聖弟子如是觀者,不顧過去色,不欲未來色,於現在色厭、離欲、正向滅盡。
 如是,過去、未來受、想、行、識無常,況現在識!
 聖弟子如是觀者,不顧過去識,不欣未來識,於現在識厭、離欲、正向滅盡。」
 如無常,苦、空、非我亦復如是。


這是解脫的基本原理,從懺悔這個動作,就可以一路高歌猛進、一探傳說中的正性離生

這也是後期般若心經中...照見五蘊皆空、度一切苦厄原始範本

寫了這麼些,希望對有緣的正信弟子有點幫助。

平安喜樂
Viirya
文章: 3133
註冊時間: 週日 7月 25, 2021 10:36 pm

Re: 至心懺悔帶來的重罪滅相

文章 Viirya »

犀牛很棒的分享

僧自咨日的記載
https://buddhaspace.org/dict/fk/data/%2 ... %25A5.html
藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 至心懺悔帶來的重罪滅相

文章 藍海千尋 »

犀牛世間說懺悔
正如孔孟談知恥
Viirya
文章: 3133
註冊時間: 週日 7月 25, 2021 10:36 pm

Re: 至心懺悔帶來的重罪滅相

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聖教

成佛人間
藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 至心懺悔帶來的重罪滅相

文章 藍海千尋 »

成佛人間
有誰在人間成佛過?
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心開
文章: 3470
註冊時間: 週四 9月 02, 2021 6:37 am

Re: 至心懺悔帶來的重罪滅相

文章 心開 »

説了你會信嗎?!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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