賴皮 寫: ↑週日 2月 25, 2024 11:02 pm 《壇經》
無念
無住
無相

讚

阿飄 寫: ↑週日 2月 25, 2024 9:15 am 親愛的小雨
我的功能表上就只缺「跑馬燈」的符號？
被限制不能使用這些BBCodes：[mar_]
是不是請管理員幫忙加上？3Q

試看看這個:
viewtopic.php?p=47072#p47072

Sherlock 寫: ↑週三 2月 28, 2024 12:03 pm 試看看這個:
viewtopic.php?p=47072#p47072

（中猴）

試看看這個:

Sherlock 寫: ↑週四 2月 29, 2024 8:38 am 試看看這個:

耍寶談經 / 應無所住而生其心


應無所住
：「應該出去闖闖，不要老住在家裡…」
而生其心
：「心裡憂然而生，該往哪裏去呢….？」

聽了這句話以後，慧能就告別了母親…

路過，隨說一些。

多少大乘學子，栽入 "應無所住而生其心"、"應生無所住心"....這一類的 "無住、又生心"云云。

其實這其中有bug、有坑。

建議老參們，考慮一下犀牛的情境設置 :

只限老參，其餘免議別看。

情境設置:

打坐中，當你一路走過數、隨、止、觀..之際，

bug 1.既然無所住，還生個甚麼心?

請問 : 如果，你對光明、輕安、喜、樂、潤澤...等等諸相，毫無所住，你在那當下...還會生甚麼心?

bug 2. 根據上面的問題，這生出來的心，該心...的名稱為何?

借用惟識的套路，該心...是有漏? 還是無漏? 祂的心王、心所，又是哪些 ?

===

老參們，

如果我們，能毫無障礙地、立馬...隨手解開這上開2個坑，

你...會不會又發現更多的坑bug呢?

比如...若你真的無所住...

那你會在何種情境中一把鼻涕、一把淚地嚎哭? 還唉哭個屁?!

該心是甚麼心?
該心的心王是啥?
隨扈的心所又是那些?
是有漏、還是無漏?
是善根、還是不善?

有緣的老參們，閉上嘴、走一遍，參詳犀牛的境設置、以及bug1.2。

如何? 是不是很有意思?

輕安、潤澤

漫步的犀牛 寫: ↑週四 2月 29, 2024 11:51 am 路過，隨說一些。

多少大乘學子，栽入 "應無所住而生其心"、"應生無所住心"....這一類的 "無住、又生心"云云。

其實這其中有bug、有坑。

你先去學十善法吧

大乘般若法是五樓法，而你連二樓的十善法都還不懂。
常行十善天堂便至，是在說什麼？

然後，聲聞法的慈悲觀，你才能學得會。
什麼是聲聞法的慈悲觀？就是對所有人都能生起慈悲心，
你不要以這個很簡單，我告訴你，對一樓之人來說，這三樓的慈悲觀非常難。

以目前為例：俄羅斯人很難原諒烏克蘭人，或烏克蘭人很難原諒俄羅斯人
或者用以色列與哈瑪斯為例，更容易看清楚。

為什麼以色列人很難對哈瑪斯的人行慈悲觀？
你懂嗎？

一個還沒有學會十善法的人，是很難對所有人去行慈悲觀的。
而無法行慈悲觀，也就無法生起同情心，很難去原諒對方。

以色列人很難對哈瑪斯之人行慈悲觀，於是無法生起同情心，也很難去原諒哈瑪斯之人。
以色列人，很難原諒哈瑪斯之人，很難放下對哈瑪斯之人的討厭生氣怨恨。

嗔心不減，如果還無法減少嗔心、降伏嗔心，那麼，也就無法真懺悔，於是，也無
法得到重罪滅相，無法減少業障。

因此，也很難如智者大師所說的悟解心生，常識法相。

你對這世間的惡人的討厭生氣怨恨的嗔心，有沒有減少與放下了？
我沒有痛恨之人了，我對所有人都沒有恨結了。
因為，我學會慈悲觀了，這世間的所有人，在我眼中，都只是受著八苦的可憐人而已。

慈悲觀的威力，其實超出多數人的想像。
一般人，還無法了解慈悲觀的強大威力。

慈悲觀是三樓法，是很難學會的方法。

bug 1.既然無所住，還生個甚麼心?

請問 : 如果，你對光明、輕安、喜、樂、潤澤...等等諸相，毫無所住，你在那當下...還會生甚麼心?

你不懂既然無所住，還需要生什麼心？
你連問題都還看不懂
一樓人如何看懂五樓的問題？

你的預設想法，也是蠻有問題。

我問你，你目前在修學哪種佛法？
而你曾經修學佛法，曾經得到過什麼利益？

歡喜益、生善益、破惡益、入理益，你得過哪些利益？
我告訴你，我都有得到過..

我不是在自讚毀你，我只是實話實說..

應無所住而生其心，其實是在說：
當你的病治好之後，當你學會治病之後，會生起什麼心？

你會不會生起慈悲心，你會不會去救人治病？
你會不會想要去教學生，傳授治病之法？

應無所住而生其心
這個問題，其實一堆人都沒有看懂。

六祖聽到應無所住而生其心，才了解到，自己學會治病解脫之法之後，
也就是已經開悟了，要生什麼心，要做什麼事？

將來要繼續傳承，要收弟子，要傳頓法漸法，重點是頓法，但也有傳漸法。
這才是應無所住而生其心的真意..
.................................................

一切眾生之類，我皆令入無餘涅槃而滅度之。
用金剛經來講，就是：
自己先開悟般若波羅蜜，令自己悟入無餘涅槃。
悟入無餘涅槃，就是住無所住。
也就是心經所說的心無罣礙、無有恐怖，遠離顛倒夢想。

然後，從體起用，從無餘涅槃而起用，而生其心，
而生起去幫助一切眾生之心，去幫助他們了悟般若波羅蜜，悟入無餘涅槃。

這叫做應無所住，而生其心。

唉喲！大爺們，您正經八百個啥勁呀！？

慈悲觀很難學會，不是指方法很困難，而是一般人根本就不想學。

一般人，對自己討厭、生氣、怨恨的對象，不會想要原諒對方，於是，
不會想要去觀察對方的煩惱痛苦。

不是觀察對方的煩惱痛苦很難而學不會，而是不想去觀察對方的煩惱痛苦。

例如：以色列人，不會想要去觀察哈瑪斯之人的煩惱痛苦，一點都不想。
一點都不想原諒哈瑪斯之人。

觀察不難，願意去觀察才困難。

去觀察你討厭之人、生氣之人、怨恨之人的煩惱痛苦，這一點並不難。
困難的是，你不會想要原諒對方，你不會想要去觀察對方的煩惱痛苦。

要你去關心對方，這一點非常困難。