cyc320 寫: ↑週一 3月 25, 2024 10:31 am 你所謂的無自性性，是生滅的？還是不生滅的？
是你，還是不是你？

// 直須了卻「諸法畢竟不生不滅。是無常義 」

你的真如本性，在哪裏？
不生滅的你，在哪裏？

如果還沒有了悟，那麼，你還不識根本。

你的真如本性，在哪裏？
不生滅的你，在哪裏？

// 直須了卻「四無量心」

志誠禪師一遇六祖的頓法，很快開悟，是因為他的漸法已經打好基礎。

你如果把漸法打好基礎，也可以像志誠禪師那樣，很快開悟。

法即無頓漸，迷悟有遲疾

汝不須憂吾自送汝

是人自己身中有經

若在別法中，不得傳付，損彼前人，究竟無益

非師相授與，我亦無所得

大悟不拘小節，大象不遊兔徑

莫將管見謗蒼蒼，未了吾今為君決

cyc320 寫: ↑週一 3月 25, 2024 11:02 am 你的真如本性，在哪裏？
不生滅的你，在哪裏？

// 直須了卻「四無量心」

Viirya 寫: ↑週日 3月 10, 2024 11:04 pm 就依止的部分.大師說依止一心以修止觀.
就此大師又進一步以出眾名.釋名義.辨體狀三個面向細說一心
大師說
出眾名者。此心即是自性清淨心。又名真如。亦名佛性。復名法身。又稱如來藏。亦號法界。復名法性。如是等名無量無邊。故言眾名。

釋名義者即是就自性清淨心.真如.佛性.法身.如來藏.法界.法性等逐一加以解釋

自性清淨心，就是真如、佛性、法身、第一月..

Viirya 寫: ↑週一 3月 11, 2024 7:21 am 其中真如的部分.大師是這麼說的
法悉虗妄。有即非有。....但以虗妄因緣而為生滅之相。然彼虗法生時此心不生。諸法滅時此心不滅。不生故不增。不滅故不減。以不生不滅。不增不減故名之為真。三世諸佛及以眾生。同以此一淨心為體。凡聖諸法自有差別異相。而此真心無異無相。故名之為如。
又真如者。以一切法真實如是。唯是一心。故名此一心以為真如。

此一心不生不滅.不增不減.

凡聖諸法生滅來去差別異相，而真如無異無相。
也就是說，諸法生滅的背後，就是真如本性、本體。

但以虗妄因緣而為生滅之相。然彼虗法生時此心不生。諸法滅時此心不滅。

凡所有相皆是虛妄，諸法相生起時，此真如心不生。諸法相滅去時，此真如心不滅。

又真如者。以一切法真實如是。唯是一心。故名此一心以為真如。

一切法相來去生滅，凡所有相皆是虛妄，但其體都是真如。
以真如不即一切法，又真如不離一切法。
因真如不離一切法，所以說，以一切法真實如是，唯是一心。