勿忘兄;
學佛随筆請繼續!

隨機談 寫: ↑週六 6月 15, 2024 12:07 am 有個疑問，軟美兄對佛法中的淨土法門，是否真的不怎麼了解？

中國淨土宗的十三位祖師，原則上來說，所有的著作，應該算是非常的豐富，
尤其是印光大師的文鈔，更算是淺顯易懂，平易近人，而引用過的人，也多如牛毛，
大多數的人，多多少少都應該知道印光大師文鈔，也應該看過不少內容才對，
對淨土法門，應該都有正確的基本認知及了解吧。

而本願念佛法門，其實是來自日本的法然上人才是，內容基本上都是其個人的認知，
是自行解釋佛經及中國的祖師著作，如真要以印光大師的法語，用來形容的話，
就是在真正念佛法門中，是摻雜了很多很多的毒素，假如中毒了，則其後果是很堪慮的。

有陣子
我每天被洗腦
我上班電視台 我辦公桌 我頭上有一台電視一直播法師講經
包括說眼睛有業障的知名法師
本願山彌陀講堂信願法師....
聽習慣了

網路查不到印光大師評法然上人或淨土真宗
但有楊仁山評淨土真宗

因為我的意見，對他人也許也是一種傷害。

對我來講重新檢視
https://news.ltn.com.tw/news/politics/b ... ws/2956078

https://news.ltn.com.tw/news/politics/b ... MTZieXRlcw

〈接續本主題〉


色即是空，空即是色。受想行識亦復如是。

只要是眾緣必定是無自性。眾自性緣者則是相依自性不可得。所以世間上的色塵緣境，人情冷暖，名聞利養等等就不必太執迷它。核心精神在哪？！

總不能背離它吧(實相)，不論怎麼修也不能違背事實！它〈沒有的〉不要把它「想出有來」！！

當我們〈觀察〉色蘊(名色)時，體性一定是空。
為何？因它一定是「聚緣」。眾緣一定是相依，且是無自性這乃是總則！如果世間皆是〈眾缘〉，我們就知道不能依賴它。
比如，日常有沒生滅？
有。有生滅所以才沒生滅！
這是什麼話？！

如果〈生會生，滅會滅〉，這是因緣現象生出的。但沒有「真生滅」，如真有生滅也不會〈生滅〉了。有生也永遠不會滅了！滅如果真有也永遠不會再生！
所以生滅就是如幻生如幻滅，决不會真生真滅！所以世間就是眾緣，這就是人生的現實。

所以看〈色〉也是用「現實」去觀，不用一下子立即去觀它「空」，只要進步一點看它〈不實在〉就好。原來我對它是100%信任(明明有)，後來發現它是靠很多條件(缘聚)而有，就不會像之前那麽愛著。因為它變化太多了！
(比如自己因一件事非常生氣，但過一些時日後就不再那麽氣，為何？因緣條件又變了！經细觀察其中组合條件(緣)又起了變化不同於之前了)

身體也如此，外境也如此，它們是靠很多條件才勉強穩定的。有緣相處但决不能太依賴！

所以有這冷静觀察，自己才能放鬆不〈依賴〉轉而〈漸離〉最後實不可愛而〈厭離〉。這不是催眠自己的〈空〉，或強逼自己的〈空〉，比如在坐襌時不斷告訴自己「桌子是黄金~桌子是黄金」，不斷逼自己承認它是黃金，這沒用的！！因其內心裡〈不是就不是〉，如口說不可爱~不可愛；但內心明明就愛。
如經過自己觀察後照見後的〈空〉，才能踏踏實實的漸離。
那我們會全部一次放下？不能！
但我們可以漸漸放下！

只要用心觀察，「五蘊皆空」身心才能真正放鬆下來。决不是硬逼自己去催眠自己空呀~空呀。然後一遇〈事〉(色塵緣境)五蘊立馬全又跑回來(情緒-情識作用)。

我們說不是嗎 ？！

這算是插嘴，但是也挺有意思的。

五蘊皆空，度一切苦厄...色即是空，空即是色。受想行識亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。

若犀牛按照經典，代入改寫一下 :

五蘊如腫瘤，度一切苦厄...色即是腫瘤、腫瘤即是色。受想行識亦復如是。

舍利子。是諸法腫瘤相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。

學友， 這樣代入改寫OK嗎?

看起來挑釁，但卻是事關四聖諦教法中的核心中的核心。

平安喜樂

漫步的犀牛 寫: ↑週六 6月 15, 2024 10:38 am 這算是插嘴，但是也挺有意思的。

五蘊皆空，度一切苦厄...

若犀牛按照經典，代入改寫一下 :

五蘊如腫瘤，度一切苦厄...色即是腫瘤、腫瘤即是色。受想行識亦復如是。

頭腦有問題
皆空=如腫瘤?

你最近是信哪個道場?

如癰如刺
https://buddhaspace.org/agama/sub/265.html

那我請問〈腫瘤〉會好嗎？

有些會好有些不會

有善因緣則變，無緣則不會。

您能舉出日常中一事不是「因緣聚合」？！

軟體之美 寫: ↑週六 6月 15, 2024 10:56 am 頭腦有問題
皆空=如腫瘤?

你最近是信哪個道場?

學友，

建議多讀一些經典，多學習三增上學。

看法會更縝密一些。

平安喜樂

勿忘初心 寫: ↑週六 6月 15, 2024 11:01 am 那我請問〈腫瘤〉會好嗎？

有些舍好有些不會

有些普因緣则斐，無緣則不會。

您解幽舉出日常中一事不是「因緣聚合」？！

學友，

犀牛不猜謎，直說了。

在 佛陀的教法中，

1. 空、無我我所、刺、殺手、腫瘤/癰、苦、無常、病...等諸法，都是一樣的 ! 空並沒有甚麼特出的意思。

2. 若只是見到五(取)蘊皆空，也無法解脫、只能免強躲一時苦厄 (時解脫)。

3. 學友常舉的 "厭+離" ，才是關鍵之處。

4. 不過，一旦遵循 "厭+離"的軌跡，心經....就瓦解了。

驗證方向 :

不是 "因緣聚合"，這國、高中生就理解了。

建議:

從.....離欲惡不善法，有覺(尋)、有觀(伺)，離生喜、樂，初禪具足住。

這個定型句，來驗證學友的空，管不管用 ?!

還是 "厭、離"，管用?!

試試看，只要稍微實際試一試，保證從此...經典不再是死的、而是活的。

平安喜樂

千佛山老禪師所著《般若學疏義》
p.7五蘊即我, p.30四念處法 and p.252五蘊密義
亦值得參研