你還想當幾年的佛法小學低年級生？
你還要幾年，才想要學會常行十善如處天堂？

一切法空的如來座，就是般若智，般若波羅蜜。
怎麼會沒用？

【經文資訊】大正新脩大藏經第 09 冊 No. 0276 無量義經
No. 276

無量義經序
蕭齊荊州隱士劉虬作

無量義經者，取其無相一灋，廣生眾教，含義不貲，故曰無量。

夫三界群生，隨業而轉；一極正覺，任機而通。流轉起滅者，必在苦而希樂，此叩聖之感也；順通示現者，亦施悲而用慈，即救世之應也。根異教殊，其階成七。
1.先為波利等說五戒，所謂人天善根一也；
2.次為拘隣等轉四諦，所謂授聲聞乘二也；
3.次為中根演十二因緣，所謂授緣覺乘三也；
4.次為上根舉六波羅蜜，所謂授以大乘四也。
5.眾教宣融，群疑須導，次說無量義經。既稱得道差品，復云未顯真實，使發求實之冥機，用開一極之由緒五也。
6.故法華接唱顯一除三，順彼求實之心，去此施權之名六也。
7.雖權開而實現，猶掩常住之正義；在雙樹而臨崖，乃暢我淨之玄音七也。
過此以往法門雖多，撮其大歸數盡於此；亦由眾聲不出五音之表，百氏竝在六家之內。

把六樓的法華經之法，當成一樓法來學
把有深度的法華經，給變成一點都沒有用的法華經
把法華經變成比如處天堂的天乘法都不如

你在想什麼？你知道嗎？

你真的很笨

一切法空的如來座，就是佛知見
但是，你卻一直拒絕佛知見