開悟前，開悟後

[dodo]

明心見性很重要沒錯，但並不是一般人都適合去學習，然而，想成為大師級的人物，這才會成為必修功課。而一般人，依據我們所說的大原則去進德修業，安身立命，平穩度過一生也就算不錯了。

說白了道理就那麼簡單，重點在於你可能必須實踐一輩子，君子自強不息。

沒有人可以逃脫因果律，那就勇敢誠實面對因果律吧！

因果律是惡人的敵人，卻是善人的朋友。

[dodo]

當然，我知道法印很重要，需要由人來傳，一般寫在書上的，還是得依個人循業發現。

下輩子你甚麼時候要開悟，要在這輩子就準備好了。然後，去當一個傳道人。把法印帶到下輩子去延續。如果，找不到傳人，那你就自己再來一趟吧！

每當這個世界需要你的時候，那你就會依願力感應，自動入胎下凡。

古人稱，你在彌勒內院，standby.

一般凡夫當然還欠缺條件可以得到這個法印，不需要苛責任何人，因為要不是其他人都是羊，你又如何可以稱為牧羊人？

[寂照世間]

那可能是我正在看連續劇，入戲太深的緣故吧，正在一把鼻涕一把淚。

五祖偈，後一半，在說什麼？

【《六祖壇經》
云：『汝為第六代祖，善自護念，廣度有情，流布將來，無令斷絕。聽吾偈曰：

『1.有情來下種　因地果還生
　2.無情既無種　無性亦無生』】

1.有情來下種，有情在因地種下種子，後來種子發芽成熟，在果地得到果子。
2.然後，後面的是慧解脫。
沒有有情來下種，所以，沒有因，沒有種子，也沒有果。
這裏，突破至無生法了。

為何無生？

[dodo]

五祖偈，後一半，在說什麼？

【《六祖壇經》
云：『汝為第六代祖，善自護念，廣度有情，流布將來，無令斷絕。聽吾偈曰：

『有情來下種　因地果還生
　無情既無種　無性亦無生』】

有情來下種，有情在因地種下種子，後來種子發芽成熟，在果地得到果子。
然後，後面的是慧解脫。
沒有有情來下種，所以，沒有因，沒有種子，也沒有果。
這裏，突破至無生法了。

為何無生？

那個萬佛不說，容你也無從開口！

那麼閒！吃飽沒？吃飯去！

[寂照世間]

無情既無種　無性亦無生

【《諸法無行經》
爾時文殊師利法王子白佛言。世尊。今云何應觀四聖諦。
佛告文殊師利。若行者能見一切法即是無生性。是名見苦。若能見一切法不集不起。是名斷集。若能見一切法畢竟滅相。是名證滅。若能見一切法無所有性。是名修道。
文殊師利。若行者能如是見四聖諦。是人不作如是分別。是法善是法不善。是法應見是法應斷是法應證是法應修。所謂苦應見集應斷滅應證道應修。所以者何。
1.凡夫所行貪欲瞋恚愚癡。
2.行者見是法皆空無生無所有不可分別。但積集虛妄。爾時於法無所取無所捨。於三界中心無所礙。見一切三界畢竟不生。見一切善不善法虛誑不實如幻如夢如影如響如焰。
行者見貪欲性即是涅槃性。瞋恚性即是涅槃性。愚癡性即是涅槃性。
若能見一切法性如是。便於一切眾生之中不起憎愛。
所以者何。是行者不得是法。若生愛處若生憎處。安住虛空心中。
乃至不見佛不見法不見僧。是則不見一切法。
若不見一切法於諸法中則不生疑。不生疑故則不受一切法。不受一切法故則自寂滅。
文殊師利。長老須菩提。知如是法故不來禮佛足。須菩提尚不得自身。何況得如來身。不得自身而得如來身者。無有是處。】

五祖，則如佛經所說，
不見有情來下種，不見因、種子、果。

[Sherlock]

而你，與自性清淨心、真如的關係，你了解了嗎？

自性清淨心(虛空,如古鏡)
依空立世界(世界闊一尺,古鏡闊一尺)
想澄成國土(天地)
知覺乃眾生(你我他)

同體大悲
隨緣自顯現
真如自性本具功德也

[寂照世間]

自性清淨心(虛空,如古鏡)
依空立世界(世界闊一尺,古鏡闊一尺)
想澄成國土(天地)
知覺乃眾生(你我他)

同體大悲
隨緣自顯現
真如自性本具功德也

不錯不錯。

可以了悟自己與真如是同體的，有時就可以回歸真如本性、本體了。
然後，就會機會不依幻身幻心，而轉依見精、真如了！
不依第三月，轉依第二月、第一月。

然後，有一天當你覺悟到，如夢見生死，那麼此覺悟即解脫。
這就是以慧得解脫，安樂而自在了。

[cyc320]

有情來下種　因地果還生(即名「因緣法」)
無情即無種　無性亦無生(即名「般若之智」)
// 但是般若並非佛法，法本無為(即名「俱足法性」)，哪來佛法耶，只藉以開示有情眾生，使其言下見性

[心開]

五祖偈，後一半，在說什麼？

【《六祖壇經》
云：『汝為第六代祖，善自護念，廣度有情，流布將來，無令斷絕。聽吾偈曰：

『1.有情來下種　因地果還生
　2.無情既無種　無性亦無生』】

1.有情來下種，有情在因地種下種子，後來種子發芽成熟，在果地得到果子。
2.然後，後面的是慧解脫。
沒有有情來下種，所以，沒有因，沒有種子，也沒有果。
這裏，突破至無生法了。

為何無生？

有情來下種
因地果還生
無情亦無種
無性亦無生
才對
別一盲導眾盲（依義不依語）

[dodo]

何謂積陰德？

陰德是不是為善不為人知，才算陰德。一般都是這樣解釋的。

不過，如果說，你所做的善事，還沒受報，這才比較像是在【積】陰德，善報是等到以後有緣再慢慢回報。也就是說，要有長期投資的準備，如果，善有善報，今天為善，今天就報完了，那來世還有甚麼善可以拿來回報給自己？

譬如，幫助了一些人，這些人都記得你的幫助，但短期尚未能回報給你甚麼，只能等到將來有機回再回報，不然，就等到下輩子再回報吧！所以，我們說，這個回報會累積到將來，所以，才稱為積陰德。

因為，你以牙，人就還牙，你給善，人就回善。

人際關係中，要常保持這樣的良善互動，如果你給善，人家還沒回善，沒關係！這就積著吧！陰德！