從古典唯識學與玄奘法相宗，探討阿賴耶識行相

[妙吉祥如意]

勝鬘夫人會第四十八
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0310_119

大寶積經【卷90】

...方便成就眾生，悉令安住於佛法中。所以者何？唯有如來智慧解脫究竟涅槃，更無餘乘而得度脫，以是義故名為如來。如來如實覺了如故，名為

你有讀經障礙，為何如此！？因為你佛學基礎沒打穩，所以總是看不懂佛經！！！

大寶積經
唯有如來智慧
解脫究竟涅槃
註解：
唯有涅槃智（如來智慧），能解脫不染一法一切法止息的（究竟涅槃），而成就般涅槃（無上正等正覺）。

妙法蓮華經
諸佛之導師，為息說涅槃。
既知是息已，引入於佛慧。

現在看懂了嗎？？？當然還看不懂啊，因為你對大乘佛法實在很外行，因此讀經障礙重重！！
.

[軟體之美]

無明（空性真如），緣阿賴耶識，於欲界（凡夫）起用，即是人我見恆行，為上首。

.

我們正信佛教是主張
枝末無明依根本無明，根本無明依真如，是緣起法之自然也。此時無明為惑之根本，無明之先更無為始之惑法，故謂之無始


你是外道主張無始無明即空性真如

無始無明[佛學大辭典（丁福保）]
二就惑體相依之義而釋者，謂枝末無明依根本無明，根本無明依真如，是緣起法之自然也。此時無明為惑之根本，無明之先更無為始之惑法，故謂之無始。

[軟體之美]

你有讀經障礙，為何如此！？因為你佛學基礎沒打穩，所以總是看不懂佛經！！！

唯有如來智慧
解脫究竟涅槃

你不相信
般涅槃另譯為「般泥洹；圓寂；完全涅槃；遍涅槃；究竟涅槃」

[阿含辭典（莊春江）]
parinibbāna，另譯為「般泥洹；圓寂；完全涅槃；遍涅槃；究竟涅槃」，名詞)

[軟體之美]

自己亂掰心經白話

我看不懂你為何胡思亂想
莊春江也看不懂你講的

[軟體之美]

阿賴耶識亦復如是，是諸如來清淨之藏與習氣合變似眾色周於世間，

[寂照世間]

以前我講宋7力的不是
妙吉祥如意 來跟我吵

你要先進步成為佛法小學高年級生、國中生、高中生、大學生。

目前的你，無法判斷別人所講的是不是大學佛法？

宋七力的分身說，對已能得無餘涅槃的佛法大學生來說，並非不可能。
因為，佛說，真如不是心意識，真如不離心意識。
我們即是法身佛整體的一部分，即是真如本性整體的一部分。
說部分，是方便讓我們容易了解。

重點不在於判斷宋七力，對不對？
而在於，我們能不能一直深入佛法，從小學生，進步成長為國中生
、高中生、大學生、研究生的碩士、博士..

要先注意自己的程度，有沒有提昇？

而另一方面，佛法大學生的境界，是是法平等無有高下的大智慧。
因為，金剛經中佛說，是法平等，無有高下。
也就是說，能觀佛法小學、國中、高中、大學，平等無高下的智慧，就是般若波羅蜜。

你能平等看待不同程度的小學、國中、高中，大學，是平等無高下的嗎？
能平等看待時，你就具有般若波羅蜜的大智慧了！

那麼，為何小學、國中、高中、大學，皆是平等而無有高下的差別？

現在如果我說，小學就是國中，國中就是高中，高中就是大學，
你會如何看我？
神經病，對吧！
如此一來，你就把佛法大學生當成神經病了！

[妙吉祥如意]

我們正信佛教是主張
枝末無明依根本無明，根本無明依真如，是緣起法之自然也。此時無明為惑之根本，無明之先更無為始之惑法，故謂之無始


你是外道主張無始無明即空性真如

無始無明[佛學大辭典（丁福保）]
二就惑體相依之義而釋者，謂枝末無明依根本無明，根本無明依真如，是緣起法之自然也。此時無明為惑之根本，無明之先更無為始之惑法，故謂之無始。

呵呵呵，你這大外行仔，對佛法一竅不通，有何資格自稱正信！？
又不是先說先贏！！！
.

[妙吉祥如意]

阿賴耶識亦復如是，是諸如來清淨之藏與習氣合變似眾色周於世間，

對啦，你是蕭平實的糕徒啦！！還大言不慚：
正信呢？？？？
.

[軟體之美]

宋七力的分身說，對已能得無餘涅槃的佛法大學生來說，並非不可

所以你們哥倆好

烏合之眾

[軟體之美]

對啦，你是蕭平實的糕徒啦！！還大言不慚：
正信呢？？？？
.

蕭平實主張阿賴耶識出生真如

大乘密嚴經【卷3】主張如來清淨之藏與習氣合變阿賴耶識

我怎是蕭平實的糕徒?你胡說八道