退場

妙觀察
成所作
當不離根本智

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依唯識.一切諸法不出徧計.依他.圓成三性.在此三性上建立三無性.依三無性.說一切諸法皆無自性.
該三無性是指相無自性性.生無自性性.勝義無自性性.如解深密經云....

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.....該三無性是指相無自性性.生無自性性.勝義無自性性.如解深密經云....

故知，開始於勝義，依勝義而有生，復依生而建立相。

依此比較，迷惘有虛空，依空立世界，想澄成國土。

相，是想出來的。想相之前所生世界，並不稱相。早前之虛空，稱勝義的，更非相。

故論證無相，該是世界此生性(生生不息/不自心)，此非我想出來的。

若見諸相非相，即見如來，亦云見法。見如來者必非如來，亦必是離一切相所見之生法。

一切有為法如夢幻泡影
知是空花，即無輪轉
知幻即離，離幻即覺

這是無上大法
要自問自己深信了沒有？
信

然後，要不要發願？發願跳出六趣夢、大千夢
願
以及為卻來觀世間猶如夢中事，而來付出自己的努力？
行

什麼努力？
如夢幻泡影的努力
夢幻小學、國中、高中、大學生的努力？

然後
不管有沒有努力？
都也是夢幻泡影，時時如如不動，不取於相。

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這種話，請不要說出口

一說出口，大家就知道你不信『一切有為法如夢幻泡影』，是無上大法了。
你正在說，你不信大學佛法金剛經。
也正在拒絕無上大法。