關於智境皆空體用一如的修行看法！

[次草]

卻來觀世間，猶如夢中事。
所以，知幻即離，離幻即覺，是為真正的退場。

身處世間，心離世間，是名退場。
身心處於夢幻泡影的地球世間，而實無世間可得，是名退場。

般若波羅蜜，是為大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒，
能除一切苦，真實不虛。

阿彌陀佛。呵呵呵！
或者，嗄嗄嗄！

五樓的
非如勝性轉為大等
替一樓的解釋啊
不要光說不練

[寂照世間]

五樓的人

境智皆空，體用一如。
因為，都如夢幻泡影，無世間可得。

處於世間，而不著世間。

[軟體之美]

五樓的人

境智皆空，體用一如。
因為，都如夢幻泡影，無世間可得。

處於世間，而不著世間。

你前天晚上才解除禁止發言
昨晚又跟電火吵架
你不知他曾經到警察局告你？

你再搗亂重複洗版就再把你禁止發言多天

[寂照世間]

你對佛法有何要求？

[寂照世間]

佛法可以給你們很多利益
歡喜益、生善益、破惡益、以及入理益。

但是你們都學錯了，
你們得到的利益少之又少

我是在提醒你們，但你們都不相信佛法

[軟體之美]

屢勸不聽禁止發言14天

[無相不相]

阿陀那識如瀑流 一切種子如瀑流 我於凡愚不開演 恐彼分別執為我 。

無垢菴識藏其中 勝性瀑簾難自掀 功虧一簣佛夢中 夢中夢主寂滅忍 。

原來
原來
很老很老的學佛者
吵的很誇張
離念的 靈知 之心
簡單解釋就是無念時的覺知之心

沒講完看懂了後面就要 參禪 看話頭 老老實實的看話參禪

還是多多自行修學比較好

當年 我 虧錢可虧慘了金融風暴的那些年 .. .

[大開眼界]

根如何拔呢
拔了日常生活怎麽個過法

「拔六根」或「滅眼耳鼻舌身意」不是指：消滅眼耳鼻舌身意
而是指：令眼耳鼻舌身意不起作用
譬如：眼不見色，耳不聞聲...

《佛說大乘流轉諸有經》眼不見於色。 意亦不知法。是名勝義諦。 愚者不能知。

《勝思惟梵天所問經》何者是薩婆若滿足。佛言梵天。若眼不見色。乃至意不知法。

《佛説虚空藏菩薩神呪經》眼不見色。耳不聞聲。鼻不嗅香...唯見如來

眼不見色，耳不聞聲....並不代表就 不能過日子
我們的菩提真心自能看見 聽見.....不需要藉眼耳鼻舌身意來了知事情
這叫做 真如妙用

[大開眼界]

不住=不執著➡不等於捨棄！
(請好好深入經藏，錯解經文，離佛意甚遠。)

《大般若波羅蜜多經》無執著故 皆能棄捨。
《思益梵天所問經》世尊。誰能到彼岸。佛言。能捨六入者。

若無執著，一切皆能捨棄。（捨棄六根）
佛經講這麼清楚，你還想凹

觀世音菩薩確實從耳根成就！
華嚴經就有提出 。

請貼出華嚴經經文

[大開眼界]

心有作意！才有拨的動作
心無作意！相看兩『無情無意』！

顯然你並不懂一個道理：
若心無作意，眼根本不會見色
若心無作意，耳根本不會聞聲

之所以 眼睛見色，耳朶聞聲....就是因為 心一直在作意
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《中阿含經 卷第七(30)》
若內眼處不壞者。外色便為光明所照而便有念。眼識得生。
若內意處不壞者。外法便為光明所照而便有念。意識得生。

心有念(作意)，才會有眼識 能看見
心有念(作意)，才會有耳識 能聽見

佛經說，眼不見色, 耳不聞聲....這才是真正的 心無作意