Re: 念佛求生西方的悖反問題
發表於 : 週二 4月 26, 2022 9:28 pm
這個反而有深究之價值！你沒聽過大陸曾經因般舟三昧
鬧出人命?
為何一者亡命，另一者卻續命？
究竟在甚麼處出現問題？
為何一者亡命，另一者卻續命？
究竟在甚麼處出現問題？
https://bodhicitta2.eastus2.cloudapp.azure.com/
念佛求生西方的悖反問題
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第 8 頁 (共 16 頁)
為何一者亡命，另一者卻續命？
究竟在甚麼處出現問題？
Re: 念佛求生西方的悖反問題
發表於 : 週二 4月 26, 2022 9:29 pm
Re: 念佛求生西方的悖反問題
發表於 : 週二 4月 26, 2022 9:32 pm
凡夫(真)念佛，念念皆空。
我說的！
空啼空啼，不斷的空啼！
就是不斷聞此空啼！
也不會喪命！因不斷在在的是凡夫。
留意複字！
我說的！
空啼空啼，不斷的空啼！
就是不斷聞此空啼！
也不會喪命！因不斷在在的是凡夫。
留意複字！
Re: 念佛求生西方的悖反問題
發表於 : 週二 4月 26, 2022 9:39 pm
Re: 念佛求生西方的悖反問題
發表於 : 週二 4月 26, 2022 9:46 pm
Re: 念佛求生西方的悖反問題
發表於 : 週二 4月 26, 2022 9:51 pm
您只看到不才寫了這一段的內容
^^
不知道背後是如何而行
....
每個眾生皆是如此
以為之後就行
^^
不用太複雜的去找去弄
當時根本不是為了什麼修行
什麼般舟三昧
那時根本不存在這種三昧
就是為了願而念佛爾
===
您貼的文章
「行法、法門」不才不知道是誰教的
根本....
真正行過的
就知道
那是不正確的
譬如密宗的閉關
某宗的無縫關
白骨觀
念死
^^
心念過程
清清楚楚
^^
^^
不知道背後是如何而行
....
每個眾生皆是如此
以為之後就行
^^
不用太複雜的去找去弄
當時根本不是為了什麼修行
什麼般舟三昧
那時根本不存在這種三昧
就是為了願而念佛爾
===
您貼的文章
「行法、法門」不才不知道是誰教的
根本....
真正行過的
就知道
那是不正確的
譬如密宗的閉關
某宗的無縫關
白骨觀
念死
^^
心念過程
清清楚楚
^^
Re: 念佛求生西方的悖反問題
發表於 : 週二 4月 26, 2022 9:57 pm
《佛說法滅盡經》：「《首楞嚴經》、《般舟三昧》先化滅去《般舟三昧經》（梵語：Pratyutpanna-buddha saṃmukhāvasthita samādhi sūtra，Pratyutpanna Samādhi Sūtra），佛教經典，後漢月支三藏支婁迦讖漢譯，是最早譯至中國的淨土經典。
「般舟」是梵文 Pratyutpanna（現在）的近似音譯，梵文經題的意義為「現佛前立三昧經」，支婁迦讖三卷本載「一名十方現在佛悉在前立定經」，簡稱「現在三昧經」或「現在定經」。
簡介
此經介紹了經由經行與憶念他方佛的方法，在禪定中，可以親見十方佛，得到他方佛的教導。並以阿彌陀佛為十方佛的代表，通過憶念阿彌陀佛，可以見到無量佛。
此經另一個特色，是與般若學結合。在修行到親見十方佛之後，反觀自心，了解所見諸佛皆心念造作，諸佛(所觀境)無所從來，我(能觀者)亦無所至，諸法性空幻有[1]。
歷史
龍樹在《大智度論》、《十住毗婆沙論》中曾經引用許多此經的內容，說明它極早就出現在印度，是很早期的大乘佛教經典。於西元前後一世紀，它開始在北印度健馱邏國地區流行。
望月信亨在《淨土教起源及其開展》考證此經約在西元前後一世紀出現。
Re: 念佛求生西方的悖反問題
發表於 : 週二 4月 26, 2022 10:04 pm
高報，夠了吧！學好當管理員去！
Re: 念佛求生西方的悖反問題
發表於 : 週二 4月 26, 2022 10:07 pm
^^高報 寫: ↑週二 4月 26, 2022 9:57 pm
《般舟三昧經》（梵語：Pratyutpanna-buddha saṃmukhāvasthita samādhi sūtra，Pratyutpanna Samādhi Sūtra），佛教經典，後漢月支三藏支婁迦讖漢譯，是最早譯至中國的淨土經典。
「般舟」是梵文 Pratyutpanna（現在）的近似音譯，梵文經題的意義為「現佛前立三昧經」，支婁迦讖三卷本載「一名十方現在佛悉在前立定經」，簡稱「現在三昧經」或「現在定經」。
簡介
此經介紹了經由經行與憶念他方佛的方法，在禪定中，可以親見十方佛，得到他方佛的教導。並以阿彌陀佛為十方佛的代表，通過憶念阿彌陀佛，可以見到無量佛。
此經另一個特色，是與般若學結合。在修行到親見十方佛之後，反觀自心，了解所見諸佛皆心念造作，諸佛(所觀境)無所從來，我(能觀者)亦無所至，諸法性空幻有[1]。
歷史
龍樹在《大智度論》、《十住毗婆沙論》中曾經引用許多此經的內容，說明它極早就出現在印度，是很早期的大乘佛教經典。於西元前後一世紀，它開始在北印度健馱邏國地區流行。
望月信亨在《淨土教起源及其開展》考證此經約在西元前後一世紀出現。
不才說的是
此三昧的法門是誰說要不睡不休息？
誰說 求十方佛現前
若是一開頭就錯了
怎樣都走不到
不才就說了
在佛身邊繞
根本沒有離開過
何有求佛在面前的意思！
再者
有人為了得信，求往生
才求三昧
根本不對
要見佛才有信
那根本來不是信
一念即佛即見即信即是淨土
念念不離佛
句句在佛前
睡時念，吃食念，站念，行念，醒念
聊天，嬉鬧，憤怒，開心，悲傷
沒有離開過
...
您貼的內容
不才看不懂
根本沒有在佛面前
後面加上般若那一堆文字
哈哈
難怪...末法時代就是
亂七八糟