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Re: 「生死即涅槃」「煩惱即菩提」
發表於 : 週六 7月 02, 2022 6:38 pm
由 二楞子
《稻稈經》說：「見緣起則見法，見法則見佛。」
煩惱不是緣起嗎？？
仔細的分析煩惱，看見它的實相便是見法
見法即可知煩惱點在那裏，便可解脫煩惱
所以說「煩惱即菩提」，也就是觀緣起
也就是修行的止觀。
Re: 搬柴運水 不是佛法所說的神通
發表於 : 週六 7月 02, 2022 8:06 pm
由 大開眼界
輕舟 寫: ↑週六 7月 02, 2022 5:16 pm
我有說＂神通 就是 搬柴運水 而已＂？？
全是你自己瞎說，賴別人做什麼？
靠打壓別人顯示自己高人一等，完全是大俗人的作為，你也就這種程度。
哪部佛經說, 搬柴運水 叫做神通的運用？
已經告訴你，依佛經的標準：
天眼通，天耳通，神足通，他心通，宿命通...才能叫做「神通」
所以你不要在那邊自創邪說
依12因緣法＝生死輪迴
發表於 : 週六 7月 02, 2022 8:42 pm
由 大開眼界
二楞子 寫: ↑週六 7月 02, 2022 6:05 pm
大開眼界 寫: ↑週六 7月 02, 2022 3:16 pm
若不把12因緣法搞清楚, 則不能明白第一義諦
這才是「不依世俗諦，不得第一義諦」的意思
你把「依世俗諦」解釋為「依煩惱」，根本是胡說八道
十二因緣法？？
那請問那ㄧ個煩惱不是因緣法？！
《大乘理趣六波羅蜜多經》
世諦者所謂一切世間色心等法。如實而見 稱實而知。
「依世俗諦」意思是要你對12因緣法如實見知。
而不是叫你【依12因緣法】走，
《 佛說阿含正行經》從癡但墮十二因緣。便有生死。
《度一切諸佛境界智嚴經》不起此無明 則無十二因緣。
【12因緣法】 是生死輪迴法
若依12因緣法 只能趣向生死，而不能趣向第一義諦
既然你知「煩惱」就是「12因緣」，因此「依煩惱」也同樣趣向生死
你又拿繩子綁住自己了
Re: 眾生界 並非「空無一物」
發表於 : 週六 7月 02, 2022 8:50 pm
由 二楞子
大開眼界 寫: ↑週六 7月 02, 2022 2:38 pm
二楞子 寫: ↑週五 7月 01, 2022 12:09 pm
倒是兩位執著
「什麼都沒有」的同修
現在又討論斷煩惱。。。
有煩惱可斷嗎？
請跟大家好好解釋ㄧ下吧！
這種問題還需要解釋嗎？
你只是突顯自己的無知
《入楞伽經》 第一義無物
《大方等大集經》第一義者謂無諸法。
「空無一物」是第一義境界（諸佛境界）
你現在是活在眾生界。
眾生界並不是「空無一物」，所以當然有煩惱要斷
這種簡單道理你都搞不懂，還敢出來丟人現眼！
空無ㄧ物？
您是什麼？？到現在還沒回答耶～～
修行是：
聞——讀經，知道意思
思——淨慮融會貫通
修——自證悟入
《建議您ㄧ下》：
讀經要讀完整，要瞭解明白
貼「ㄧ句經」，總是斷章取義
在「聞」的階段就已經差很多了
更 遑論 思跟修了
要加油～～
Re: 依12因緣法＝生死輪迴
發表於 : 週六 7月 02, 2022 8:56 pm
由 二楞子
大開眼界 寫: ↑週六 7月 02, 2022 8:42 pm
二楞子 寫: ↑週六 7月 02, 2022 6:05 pm
大開眼界 寫: ↑週六 7月 02, 2022 3:16 pm
若不把12因緣法搞清楚, 則不能明白第一義諦
這才是「不依世俗諦，不得第一義諦」的意思
你把「依世俗諦」解釋為「依煩惱」，根本是胡說八道
十二因緣法？？
那請問那ㄧ個煩惱不是因緣法？！
《大乘理趣六波羅蜜多經》
世諦者所謂一切世間色心等法。如實而見 稱實而知。
「依世俗諦」意思是要你對12因緣法如實見知。
而不是叫你【依12因緣法】走，
《 佛說阿含正行經》從癡但墮十二因緣。便有生死。
《度一切諸佛境界智嚴經》不起此無明 則無十二因緣。
【12因緣法】 是生死輪迴法
若依12因緣法 只能趣向生死，而不能趣向第一義諦
既然你知「煩惱」就是「12因緣」，因此「依煩惱」也同樣趣向生死
你又拿繩子綁住自己了
您不觀察怎知依12因緣是顛倒呢？
所以才說：「見緣起即見法，見法即見如來」呀～～
原來中間有「愛」取有！
所以涅槃叫「遠離貪愛」啊！
Re: 「生死即涅槃」「煩惱即菩提」
發表於 : 週六 7月 02, 2022 9:04 pm
由 大開眼界
二楞子 寫: ↑週六 7月 02, 2022 6:38 pm
《稻稈經》說：「見緣起則見法，見法則見佛。」
煩惱不是緣起嗎？？
仔細的分析煩惱，
看見它的實相便是見法
見法即可知煩惱點在那裏，便可解脫煩惱
「依煩惱」的意思就等同「依無明妄想」
依無明妄想 能讓你開智慧？
你真會練肖話
「依煩惱」和「見緣起法」是不同意思的 兩句話,
你不要魚目混珠，藉此洗白「依煩惱」這三個字
所以說「煩惱即菩提」，也就是觀緣起
也就是修行的止觀。
《大乘理趣六波羅蜜多經》出離世間。煩惱菩提無有二相。
佛經已經告訴你「煩惱即菩提」是出世間境界
你還在拿「煩惱即菩提」說嘴世間事？ 你根本是滿嘴胡說八道
Re: 「生死即涅槃」「煩惱即菩提」
發表於 : 週六 7月 02, 2022 9:13 pm
由 二楞子
大開眼界 寫: ↑週六 7月 02, 2022 9:04 pm
二楞子 寫: ↑週六 7月 02, 2022 6:38 pm
《稻稈經》說：「見緣起則見法，見法則見佛。」
煩惱不是緣起嗎？？
仔細的分析煩惱，
看見它的實相便是見法
見法即可知煩惱點在那裏，便可解脫煩惱
「依煩惱」的意思就等同「依無明妄想」
依無明妄想 能讓你開智慧？
你真會練肖話
「依煩惱」和「見緣起法」是不同意思的 兩句話,
你不要魚目混珠，藉此洗白「依煩惱」這三個字
所以說「煩惱即菩提」，也就是觀緣起
也就是修行的止觀。
《大乘理趣六波羅蜜多經》出離世間。煩惱菩提無有二相。
佛經已經告訴你「煩惱即菩提」是出世間境界
你還在拿「煩惱即菩提」說嘴世間事？ 你根本是滿嘴胡說八道
煩惱事物的相和菩提事物的相有不同？
沒有～～因為事實只有一個
諸法實相只有一個，如如不動
煩惱，是因為顛倒啊！
您腦袋為什麼ㄧ直轉不過來呢？？
Re: 依12因緣法＝生死輪迴
發表於 : 週六 7月 02, 2022 9:16 pm
由 大開眼界
二楞子 寫: ↑週六 7月 02, 2022 8:56 pm
大開眼界 寫: ↑週六 7月 02, 2022 8:42 pm
【12因緣法】 是生死輪迴法
若依12因緣法 只能趣向生死，而不能趣向第一義諦
既然你知「煩惱」就是「12因緣」，因此「依煩惱」也同樣趣向生死
您不觀察怎知依12因緣是顛倒呢？
所以才說：「見緣起即見法，見法即見如來」呀～～
原來中間有「愛」取有！
所以涅槃叫「遠離貪愛」啊！
現在又改變說法，變成「觀察12因緣法」
「觀察12因緣法」和「依煩惱」兩者意思一樣嗎？
「依煩惱」意思就是「依無明妄想」
依無明妄想 能開智慧？
一直改變說法，自圓其說。你果真是死鴨子嘴硬
Re: 眾生界 並非「空無一物」
發表於 : 週六 7月 02, 2022 9:20 pm
由 二楞子
大開眼界 寫: ↑週六 7月 02, 2022 2:38 pm
二楞子 寫: ↑週五 7月 01, 2022 12:09 pm
倒是兩位執著
「什麼都沒有」的同修
現在又討論斷煩惱。。。
有煩惱可斷嗎？
請跟大家好好解釋ㄧ下吧！
這種問題還需要解釋嗎？
你只是突顯自己的無知
《入楞伽經》 第一義無物
《大方等大集經》第一義者謂無諸法。
「空無一物」是第一義境界（諸佛境界）
你現在是活在眾生界。
眾生界並不是「空無一物」，所以當然有煩惱要斷
這種簡單道理你都搞不懂，還敢出來丟人現眼！
隨便找您說的ㄧ句來看：
《入楞伽經》 第一義無物
原文是：「第一義無物 云何智分別」
人家是說：
第一物如果是空無所有。。
那麼就沒有所謂的智分別了
全被您講反了～～～
Re: 搬柴運水 不是佛法所說的神通
發表於 : 週六 7月 02, 2022 9:27 pm
由 輕舟
大開眼界 寫: ↑週六 7月 02, 2022 8:06 pm
輕舟 寫: ↑週六 7月 02, 2022 5:16 pm
我有說＂神通 就是 搬柴運水 而已＂？？
全是你自己瞎說，賴別人做什麼？
靠打壓別人顯示自己高人一等，完全是大俗人的作為，你也就這種程度。
哪部佛經說, 搬柴運水 叫做神通的運用？
已經告訴你，依佛經的標準：
天眼通，天耳通，神足通，他心通，宿命通...才能叫做「神通」
所以你不要在那邊自創邪說
依文解字，三世佛冤。
自己只會依文解字，不要怪他人懂得從自己身上認識。
了義圓覺經
[0915a16] 「善男子！此菩薩及末世眾生，修習此心得成就者，於此無修亦無成就。
圓覺普照寂滅無二，於中百千萬億不可說阿僧祇恒河沙諸佛世界，猶如空花亂起、亂滅，不即、不離，無縛、無脫；始知眾生本來成佛，生死、涅槃猶如昨夢。