大開眼界 寫: ↑週四 5月 25, 2023 11:30 am .
湛然的《金剛錍》主張：無情亦有佛性
這種說法純粹是他個人的妄想邪說，因為佛經有清楚記載：佛性只存在於有情身

《大般若波羅蜜多經》如來法性在有情類蘊界處中

《大乘密嚴經》
藏識一切種　習氣所纒覆　　　　
如彼摩尼珠　隨縁現衆色　　　　
雖住有情身　如鵝王無垢

《大乘密嚴經》
如是之藏識 普現有情界
其體無增減 圓潔常光明
（藏識＝如來藏＝佛性）

至於「眾生」一詞，則是指：有情眾生
因此「眾生皆有佛性」，應該是指：有情眾生才有佛性

《大薩遮尼乾子所說經》說眾生者。謂攝四生。卵生.胎生.濕生.化生。

所以說, 真正學佛 應該以閱讀佛經為主, 而不是亂看一大堆凡夫著作
畢竟, 胡說八道的論師 大師 祖師 是不計其數
.

大開眼界 寫: ↑週四 5月 25, 2023 11:56 am .
太虛大師「...如楞嚴經所謂五蘊、十二處、十八界、七大，皆如來藏妙真如性之常住真心」

上面是另一個胡說八道的 "大師"
因為楞嚴經根本沒說：五陰 六入 十二處...是如來藏常住真心

《楞嚴經》
阿難云何五陰本如來藏妙眞如性...是故當知色陰虚妄...是故當知受陰虚妄...是故當知想陰虚妄...是故當知行陰虚妄...是故當知識陰虚妄...

《楞嚴經》
阿難云何六入本如來藏妙眞如性...是故當知眼入虚妄...是故當知耳入虛妄...是故當知鼻入虚妄...是故當知舌入虚妄...是故當知身入虚妄...是故當知意入虚妄。

《楞嚴經》
阿難云何十二處本如來藏妙眞如性...是故當知見與色空倶無處所。即色與見二處虚妄...是故當知聽與音聲倶無處所。即聽與聲二處虚妄...故當知香臭與聞倶無處所。即嗅與香二處虚妄...是故當知味舌與嘗倶無處所。即嘗與味二倶虚妄...是故當知覺觸與身倶無處所。即身與觸二倶虚妄。...是故當知法則與心倶無處所。則意與法二倶虚妄。


楞嚴經說完「五陰本如來藏妙眞如性」之後，接連說色受想行識陰全都是虛妄，
以及說完「六入本如來藏妙真如性」之後，又接連說眼耳鼻舌身意全都是虛妄，（十二處亦同）
這種經文 不可能是對「五陰 六入 十二處」的正面評價。不可能是在讚美五陰 六入 十二處

其實是 大多數人都錯解「本如來藏妙眞如性」這句話的意思
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何謂「本如來藏妙眞如性」? 其實答案就在同一篇經文中

《楞嚴經 卷第二》
一切浮塵諸幻化相...其性真為妙覺明體。如是乃至五陰 六入。從十二處至十八界。
....................................(妙覺明體＝如來藏)

在經文開始講述［五陰 六入 十二處本如來藏妙真如性］之前，前一段經文已有簡單介紹：
五陰 六入 十二處 十八界等其性 真為妙覺明體(如來藏)

所以「五陰 六入 十二處本如來藏妙真如性」的意思其實是指：
五陰 六入 十二處其性才是如來藏 妙真如
但五陰 六入, 十二處 並非是如來藏 妙真如。而是虛妄

五陰其性才是如來藏．但五陰是虛妄
這才是「五陰本如來藏妙真如性」的意思

所以說, 真正學佛 應該以閱讀佛經為主, 而不是亂看一大堆凡夫著作
畢竟, 胡說八道的論師 祖師 大師 是不計其數
.

「老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水；
及至後來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水；
而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。」

軟體之美 寫: ↑週四 5月 25, 2023 12:30 pm 　　佛性與法性，二者的義涵一定要分清楚。明白何為佛性？何為法性？

佛性和法性 當然要分清楚
「有情」有佛性
「無情」有法性

由 軟體之美 » 週日 5月 28, 2023 4:27 pm

「有情」有佛性
「無情」有法性

錯了
你以為「有情」無法性

大樂金剛不空真實三麼耶經
於從眾緣已生諸行。知是所想有情事已。知一有情所有法性即是一切有情法性

瑜伽師地論
知一有情所有法性即是一切有情法性

大開眼界 寫: ↑週日 5月 28, 2023 2:45 pm .
青原惟信禪師有一段著名的禪話：

「老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水；
及至後來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水；
而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。」

上面是另一個胡說八道的 "師級人物"

《佛說大乘菩薩藏正法經》
如其所見 若如實伺察。即無少法可見。
若無法可見。即見無相及無所緣。
若如是見 即真實見。

《大乘入楞伽經》真實中無物。

佛經說, 悟道解脫時 即無法可見（空無一物）
絕非那些邪師 偽大師所說的「見山只是山，見水只是水」，有山 有水可見

所以說, 真正學佛的人 不應亂看一大堆凡夫著作
胡說八道的論師 祖師 禪師 大師 是隨處可見
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《佛本行經》以佛眼觀見。三千界如鏡
《父子合集經》 智者觀諸世間法。 譬如鏡中現影像

《思惟略要法》
以凡夫未得慧觀。見諸虛妄之法有種種相。
得實相者 觀之如鏡中像。

解脫者所看見的世間, 應是猶如鏡中像（都無實物 只有幻影）
而不是邪師所瞎掰的 有山 有水可見
.

大開眼界 寫: ↑週日 5月 28, 2023 3:00 pm

軟體之美 寫: ↑週四 5月 25, 2023 12:30 pm 　　佛性與法性，二者的義涵一定要分清楚。明白何為佛性？何為法性？

佛性和法性 當然要分清楚
「有情」有佛性
「無情」有法性

而不是像那位湛然先生 佛性/法性分不清
硬要把佛性 塞在無情身上, 根本是瞎掰

佛經清楚說 佛性住有情身,
所以唯有情才會有佛性, 這點無庸置疑, 沒什麼好再爭辯的

《大乘密嚴經》
藏識一切種　習氣所纒覆　　　　
如彼摩尼珠　隨縁現衆色　　　　
雖住有情身　如鵝王無垢　　　　

大開眼界 寫: ↑週一 5月 29, 2023 9:34 am

由 軟體之美 » 週日 5月 28, 2023 4:27 pm

「有情」有佛性
「無情」有法性

錯了
你以為「有情」無法性

大樂金剛不空真實三麼耶經
於從眾緣已生諸行。知是所想有情事已。知一有情所有法性即是一切有情法性

瑜伽師地論
知一有情所有法性即是一切有情法性

凡是四大所造的東西, 都會有法性

眼耳鼻舌身意 都是四大所造, 所以當然可以說有情亦有法性
但有情身上還有一個佛性, 這是無情身上所沒有的
.

佛的區別識類，本以六根為主要根據，唯有眼等六根，那裡會有七識、八識？