有全身麻醉經驗嗎?

[二楞子]

無念就是正念

開車沒有正念就會發生車禍

就是這麼簡單～～

法律（世法假名施設）規定紅燈要停

照規定就是正念（無念，沒有其他妄念）

就不會發生車禍。

有這麼難理解嗎？

[非心非佛]

無念就是正念

開車沒有正念就會發生車禍

就是這麼簡單～～

你這樣講是沒錯，但在佛法上，還有分狹義的正念跟廣義的正念。

站在狹義上，站在佛性的高度上看，如果未見性前的一切念，都稱為邪念。

比如華嚴經云：「忘失菩提心，修諸善法，是名魔業」。

這就是以比較嚴格的態度來講上面那段話，如果一般的話，就是諸惡莫做，就是名為善了。

[漫步的犀牛]

路過，有感。

以下只針對有緣的未來有志禪修者、或接觸過禪修者、或正走在不同禪修道路者而說。

非常不適合嘴砲者、口水禪者、以及.... %@$#! 者。

當我們面對禪修時，我們該如何擺置禪修的目標?

底下有幾個選擇 :

1.四字洪名、五字洪名、六字神咒....乃至六甲密祝/九字真言，給他催下去，直到一心不亂 、不亂到最後、結果自然成!

(註:2500年以前，婆羅門就已經這麼幹了，幹的還比你好。)

2.對於內五蘊、外五蘊、無常相、苦相、無我相等等事相 ，探索其終極本質 !

(註:從內子宮、到外太空，從因果等各方面，來體認其空、畢竟空、本覺等究極本質，其實，更早的婆羅門也是這麼幹的，而且幹的非常之好。)

3.放下禪修、放下一切。因為 : 道，不屬修 ! 有修即落外道 ! 別幹傻事，只要認得性就好 !

(註: 2500年前的外道道祖、道君、仙帝...，就已經這麼幹了，也幹得有聲有色、不但幹的名留千古、眾人朝拜、更是幹的比你好。)

4. 其他，族繁不及備載。

那麼，除上述之外，佛陀教的禪修，是甚麼 ? 跟上述有啥不同 ?

還是....都一樣 ?

======

以下也有幾個小哉問，順便提供一下意見 :

Q1: 學習禪修，會教導阿毗達磨嗎 ?

A1: 不一定。要看派別。

有些漢傳就已經引進阿毗達磨來輔助禪修了 !

有些南傳教派，也大力推廣阿毗達磨(包括:概要精解)、甚至是清淨道論。

有些，則堅持回歸 佛陀本懷，依經教導 ! 擱置後世所造之論。

Q2 : 禪修，要學習識得眾生心嗎 ?

A2 : 不一定。只要不是想當個偷窺狂，就好 ! 都隨你所願。

嘗試止伏五蓋，只認得自己的心，這很好 !

透過禪定，也認得其他人的心，這也很好! 這是他心神通。

透過智慧，也認得別人的心、根器，這當然更好 ! 這屬於三神變。

=====

平安喜樂

[貢巴]

.

[恆不住]

路過，有感。

以下只針對有緣的未來有志禪修者、或接觸過禪修者、或正走在不同禪修道路者而說。

非常不適合嘴砲者、口水禪者、以及.... %@$#! 者。

當我們面對禪修時，我們該如何擺置禪修的目標?

底下有幾個選擇 :

1.四字洪名、五字洪名、六字神咒....乃至六甲密祝/九字真言，給他催下去，直到一心不亂 、不亂到最後、結果自然成!

(註:2500年以前，婆羅門就已經這麼幹了，幹的還比你好。)
..................

牛兄法安
您說的甚麼：[婆羅門有幹了....給他催下去，直到一心不亂]
，如佛經上說的五根、五力、七菩提分、八正道分嗎？

若沒有的話
請您先看看佛說[阿彌陀經]的經文，
再上來發表 您說的甚麼：「%@$#! 」幹了雖小喂啦！

[servants]

路過，有感。

以下只針對有緣的未來有志禪修者、或接觸過禪修者、或正走在不同禪修道路者而說。

非常不適合嘴砲者、口水禪者、以及.... %@$#! 者。

當我們面對禪修時，我們該如何擺置禪修的目標?

底下有幾個選擇 :

1.四字洪名、五字洪名、六字神咒....乃至六甲密祝/九字真言，給他催下去，直到一心不亂 、不亂到最後、結果自然成!

(註:2500年以前，婆羅門就已經這麼幹了，幹的還比你好。)

2.對於內五蘊、外五蘊、無常相、苦相、無我相等等事相 ，探索其終極本質 !

(註:從內子宮、到外太空，從因果等各方面，來體認其空、畢竟空、本覺等究極本質，其實，更早的婆羅門也是這麼幹的，而且幹的非常之好。)

3.放下禪修、放下一切。因為 : 道，不屬修 ! 有修即落外道 ! 別幹傻事，只要認得性就好 !

(註: 2500年前的外道道祖、道君、仙帝...，就已經這麼幹了，也幹得有聲有色、不但幹的名留千古、眾人朝拜、更是幹的比你好。)

4. 其他，族繁不及備載。

那麼，除上述之外，佛陀教的禪修，是甚麼 ? 跟上述有啥不同 ?

還是....都一樣 ?

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以下也有幾個小哉問，順便提供一下意見 :

Q1: 學習禪修，會教導阿毗達磨嗎 ?

A1: 不一定。要看派別。

有些漢傳就已經引進阿毗達磨來輔助禪修了 !

有些南傳教派，也大力推廣阿毗達磨(包括:概要精解)、甚至是清淨道論。

有些，則堅持回歸 佛陀本懷，依經教導 ! 擱置後世所造之論。

Q2 : 禪修，要學習識得眾生心嗎 ?

A2 : 不一定。只要不是想當個偷窺狂，就好 ! 都隨你所願。

嘗試止伏五蓋，只認得自己的心，這很好 !

透過禪定，也認得其他人的心，這也很好! 這是他心神通。

透過智慧，也認得別人的心、根器，這當然更好 ! 這屬於三神變。

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平安喜樂

拿大乘經論來跟外道比，
哪來的膽子阿
你要修你的禪修就修
不要對大乘經論指指點點

[非心非佛]

《楞伽經》：
大慧，凡殺生者，多為人食，人若不食，
亦無殺事，是故食肉與殺生同罪。

[漫步的犀牛]

路過，看到這段引述 :

大慧，凡殺生者，多為人食，人若不食，
亦無殺事，是故食肉與殺生同罪。

這放在千年之前，或許一般信眾知識水平較低、民智未開，還可以被奉為金句。

但是，現在都已經21世紀了、教育水平大幅提高了，怎麼還有人會相信這種蠢事?!

先別讓無智的怒火上升，且聽犀牛說說原因 :

===========

前提立論 : 食肉與殺生同罪 !

原因 : 吃肉，所以宰殺動物，動物因此而死；所以，無論是自己殺、或別人殺，都算自己犯了殺生罪!

==========

同理可證 : 食素與殺生同罪 !

原因 : 吃素，所以栽種各種植物，在栽種的翻土、施藥等等過程中，許多昆蟲動物因此而死；所以，無論是自己種、或別人種，也都算自己犯了殺生罪。

=========

按照相同的邏輯來比對，是不是很無言 ? 是不是很荒謬 ?

學佛，是昇華心靈品質、提昇智慧層次的事，

不要把學佛搞得像迷信一樣的反智，是不是啊 ?!

祝學友們

周末愉快

平安喜樂

[軟體之美]

云何殺生？謂於有情率先見已，次審其名，決定欲殺，動身施作，斷其命根。如是五緣次第具足，成殺生罪，定感彼果。

[普通人]

《楞伽經》：
大慧，凡殺生者，多為人食，人若不食，
亦無殺事，是故食肉與殺生同罪。

隆波尊者的寺廟食肉，一日固定只供一餐素