平等

在“體”，本自等無別 ，常不動故。

在“相”，如何也平等不了，無常故。

對一個入不了真常道的凡夫言，“平等”是奢求！

藍海千尋 寫: ↑週六 3月 30, 2024 3:27 am 在“體”，本自等無別 ，常不動故。
在“相”，如何也平等不了，無常故。
對一個入不了真常道的凡夫言，“平等”是奢求！

要學到一切法空的大白牛車，才是真平等。

但是，之前需要先打基礎。
也就是要先學羊車、鹿車、牛車，
然後，還需要悟入一切法空的大白牛車

因為一切法空，所以，羊車、鹿車、牛車皆空，這才是大白牛車。

你的大白牛車，有沒有比羊車舒服好坐，
有沒有比鹿車、牛車高級高等，
還是比十善法的小車還不如。

如果是的話，那麼，你的大白牛車，是假的。

要學到一切法空的大白牛車，才是真平等

大白牛車學得來嗎？

學得來的能稱“大”？

大外行！

你沒有大白牛車
對吧？

你不相信有一切法空的大白牛車。
你的法華經，甚至沒有十善法有效

你要不要去觀察你的預設想法
如果法華經有效的話，你會有比羊車、鹿車、牛車更好的大白牛車可用。

大白牛車，可以運戴你到最高級的境界
是比羊車、鹿車、牛車更好更殊勝的大車

而十善法的小車，就可以運送你到如處天堂的常行十善之處。

如果你預設法華經很有用的話，你會身處比天堂更好更殊勝的境界。

而如果，你沒有如處天堂般的喜樂境界，那表示，你的大白牛車，甚至不
如十善法的小車有用。

你沒有大白牛車
對吧？

你應該先先回答：大白牛車學得來嗎？

你都不知道大白牛車為何，還有臉問他人有沒有。

臉皮有點厚！

你的預設想法
你要先觀察一下

十善法的小車，就可以送人進到常行十善天堂便至的境界。
而四諦法的羊車，就可以讓人學會慈悲觀，而同情所有人，而解除自己嗔心之苦。
可以送人到沒有嗔心的地方。
所以，羊車，就有很強大的功效了。

而你所修學的法華經，你認為有沒有用？可以把人送到哪裏？
你對法華經的功效，你的預設想法，是什麼？
你要去觀察一下

你認為，法華經有什麼功效？
大白牛車，把你送到哪裏去了？

坐上十善法小車的人，就可以到達天堂。
而你到達哪裏了？

哎！
你要去發現你的預設想法
你對法華經的小車、羊車、鹿車、牛車、大白牛車，有沒有認識？
還是你完全不信，三車的效果、大白牛車的效果

怎如此賴皮？

大白牛車學得來嗎？

有三車可得嗎？

你目前的預設想法是：

對法華經的功用，完全沒概念，也沒想法。
對法華經的三車，完全沒概念，也沒想法
對大白牛車，更不敢想

對大學數學完全不懂的小學生
對大白牛車完全不懂的初學者

甚至連常行十善天堂便至的小學數學，都還不懂。
對十善法的小車還不懂的初學者

幹嘛管我的想法。

是你自己拿刀桶自己，關我的想法何事？

針對‘’三車，大白牛車‘’你的說法跟佛說相去甚遠！

如果還要臉，還想學佛，趕緊認錯才是！