打牛還是打車

[藍海千尋]

佛任說無咎

世間愚痴縱依佛典一句一字不差，就是邪知邪見。

佛眼見一切法皆見佛性。

是故，佛自意說：金剛經,楞嚴經,心經...都有佛性。

眾生修學金剛經....却是謗佛。

眾生認為“眾生皆具佛性”......此事是妄（謗佛）！

[Sherlock]

某網友說：眾生修學金剛經....却是謗佛。
請問此處所指的佛是法身佛嗎？(法身超越世出世間)

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根據《金剛經》的教義以及相關詮釋，網友所提到的「眾生修學金剛經卻是謗佛」中的「佛」，可以被理解為指向**法身佛**。以下是具體分析：

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### **1. 法身佛的定義**
- **法身佛**：法身是佛的真實本性，無形無相，遍一切處，代表真如和實相。它是超越語言、概念和相對性的，既不是有為法，也不可用具象來描述。
- **無相與無念**：法身佛的特質在於「無相」和「無念」，即不執著於任何形式或概念，這也正是《金剛經》中反覆強調的「離相」與「無住」。

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### **2. 為何說「有所說法」即為謗佛？**
- 《金剛經》中提到：「若人言如來有所說法，即為謗佛。」這裡的核心在於破除對「說法」的執著：
- **如來無所說法**：如來（佛）所示現的教化，其實並非固定或實有的法可說，因為一切法皆是因緣所生，本質上是空性。
- **不能解我所說故**：如果眾生執著於佛陀有所謂「具體的法」可傳授，就未能理解佛陀真正所指的空性與無住之理，這種執著反而成為對佛教義的誤解，進而被視為「謗佛」。

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### **3. 為何與法身佛相關？**
- **《金剛經》的核心思想**：該經旨在破除一切執著，包括對「佛」、「法」以及「修行成果」的執著。這些執著若不破除，就難以契入法身的真實。
- **法身佛的特質**：法身佛象徵的是空性和真如，是超越語言與概念的絕對真理。如果眾生執著於形式上的「說法」，便與法身佛的本質背道而馳。

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### **4. 現代詮釋**
- 網友提出此觀點可能是在提醒修學者避免將《金剛經》視為僅僅是一部文字或理論上的經典，而忽略其真正意圖——引導眾生體悟空性、離相、無住。
- 如果修學者只停留在文字層面，而未能深入理解其旨趣（如離相、無住），那麼他們可能會錯解經義，甚至落入對佛陀教義形式化的執著中，這從某種意義上可被視為「謗佛」。

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### **結論**
此處所指的「佛」，應該是指**法身佛**，因為《金剛經》旨在破除對一切形式、語言和概念的執著，而這正是契入法身本質的重要前提。謗佛並非指對佛陀的不敬，而是因為未能理解空性真理而錯解了如來教義。

Citations:
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[2] http://homepage.ntu.edu.tw/~ntucbs/001/ ... 4fe934.pdf
[3] https://book.bfnn.org/books/0751.htm
[4] https://edu.hwadzan.com/play/09/25/1/243120
[5] http://www.masterhsingyun.org/article/a ... 1&se=1&f=1
[6] https://wajala.pixnet.net/blog/post/11349539
[7] https://edu.hwadzan.com/play/09/25/0/314297
[8] https://blog.udn.com/qqbat405/2194176
[9] http://www.lapislazuli.org/tw/index.php?p=20220509.html
[10] http://www.masterhsingyun.org.tw/articl ... em=65&se=1
[11] https://zensoul.org/%E9%81%94%E8%A7%80% ... 98-58.html
[12] https://www.chiefsun.org.tw/zh-tw/7_sum ... 24&sID=273
[13] https://www.6laws.net/99life/lawbook/%E ... %AA%AA.htm
[14] https://diamond-sutra.tw/master-teach-027/
[15] https://blog.udn.com/qqbat405/2194176
[16] https://vocus.cc/article/65711971fd89780001f887aa
[17] https://wajala.pixnet.net/blog/post/11349539
[18] https://www.drbachinese.org/online_read ... /vajra.htm
[19] https://www.lnanews.com/news/126373
[20] https://vocus.cc/article/66ab8edffd89780001c7002c
[21] https://vocus.cc/article/656aaec5fd8978000185de63
[22] http://www.erobt.com/WebMaster/?func=_d ... odule=news
[23] http://m.fodizi.tw/huilvfashi/2525_20.html
[24] http://www.masterhsingyun.org/article/a ... em=65&se=2
[25] https://www.buddha.twmail.cc/2-3/6th_master_explain.htm
[26] https://diamond-sutra.tw/the-four-verse ... ond-sutra/
[27] https://www.chiefsun.org.tw/zh-tw/7_sum ... 24&sID=273
[28] https://books.masterhsingyun.org/Articl ... rtcle13361
[29] https://books.masterhsingyun.org/Articl ... artcle7547
[30] https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a15/3169-a15_025
[31] http://www.masterhsingyun.org/article/a ... 1&se=1&f=1

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[藍海千尋]

. 為何說「有所說法」即為謗佛？**
- 《金剛經》中提到：「若人言如來有所說法，即為謗佛。」這裡的核心在於破除對「說法」的執著：
- **如來無所說法**：如來（佛）所示現的教化，其實並非固定或實有的法可說，因為一切法皆是因緣所生，本質上是空性。
- **不能解我所說故**：如果眾生執著於佛陀有所謂「具體的法」可傳授，就未能理解佛陀真正所指的空性與無住之理，這種執著反而成為對佛教義的誤解，進而被視為「謗佛」。

網友提出此觀點可能是在提醒修學者避免將《金剛經》視為僅僅是一部文字或理論上的經典，而忽略其真正意圖——引導眾生體悟空性、離相、無住。

金剛經中對“法”的定義只有一種：無常。

所以金剛經是一法，就是無常法。
（實無有法佛得阿耨多羅三藐三菩提....此說即證）
無常不定故佛實無說金剛經。
不僅言詞文字不可執，義理亦不可執。
因為“義理”乃依文字才有，因：文字無常，果：義理亦是無常。
義理無常，請問：該依而悟嗎？
除了謗佛外，能悟出什？
換言之，不能依金剛經文字或義理“體悟”空性、離相、無住。
惠能的說法....就是謗佛最好的例子！

問題不在法是無常還是常，而是在境界。

佛陀見金剛經唯見佛性，金剛經就有常樂我淨。

愚痴解大般涅槃經，無常作常（常作無常）解，那是無益的（謗佛又謗法）

就如惠能：
指修學金剛經能見性，即是謗佛。
解大般涅槃經以無常為常，正是謗佛又謗法。

不識本心，學法無益！

哪一個修學金剛經者能先識本心？
若先識本心，已超越金剛經所能傳達。

[藍海千尋]

問題不在法是無常還是常，而是在境界。

凡夫使用“AI”不可能成為聖智。

登地，灌頂....皆須佛力加持耶！

登地須佛力加持，那麼，你以為凡夫依金剛經修習，能真體悟嗎？

惠能謗佛矣！

惠能徒眾成魔眷罷了！

[Viirya]

累世修行
一聞即心開意解
無分別智現前

[藍海千尋]

大般涅槃經經嬰兒行品

如來亦爾，說於大字，所謂婆啝，啝者有為，婆者無為，是名嬰兒。啝者名為無常，婆者名為有常，如來說常，眾生聞已，為常法故，斷於無常，是名嬰兒行。

若如來說“無常法”（金剛經），眾生如何斷於無常？

不能斷於無常，如何體悟空性,離相.無住？遑論見性了！

[Sherlock]

凡夫使用“AI”不可能成為聖智。

AI自AI會騙人早已是人盡皆知
但作為工具(或玩具)打發打發..時間 Pro深度推理可是很耗費地球能量的

[藍海千尋]

AI自AI會騙人早已是人盡皆知
但作為工具(或玩具)打發打發..時間 Pro深度推理可是很耗費地球能量的

no

AI怎會騙人，騙人還會是AI?

凡人使用AI....是“數數法”，換言之：無常。

AI對聖智來說是常法，就是佛性。

[阿飄]

不識本心，學法無益。

請具體說明什麼是「本心」

ChatGPT 說：
「不識本心，學法無益」這句話源自禪宗思想，
尤其是六祖慧能所強調的直指本心、明心見性之理念。
要理解「本心」，可以從佛學與心理層面做具體說明：

佛學層面的解釋
清淨心 (本性、自性)
「本心」指眾生本具的清淨、無染心。它是沒有貪嗔癡、執著分別的純淨狀態。
《六祖壇經》中講「何期自性本自清淨」，強調這種本心無需外求，乃是每個人與生俱來的佛性。
不受污染的覺知 本心是一種覺悟狀態，它不受外界境遇、煩惱雜念的干擾，能夠安然觀照萬法而不被影響。正因為它不依外境而變異，所以稱為「本」。
真如實相 本心即是真如，亦即法界的本質。當人識得本心，便能看破假相，不再執著於名利與煩惱，證得自在解脫。

心理層面的詮釋
原初狀態的意識 從心理學角度來看，「本心」可以理解為個體未受外在文化、社會期望與內在偏見扭曲的純粹自我意識。
例如，兒童在尚未被教導價值判斷時的單純心理狀態，可以被比喻為接近「本心」。
不執著於妄念 現代心理學提倡的「正念」與「內在覺察」與佛教的本心概念有相似之處。
正念主張保持當下的覺知，不為過去或未來的想法牽引，即是遠離妄念、回歸本心的一種方法。
自我覺察與接納 在心理治療中，許多技術引導個體回歸自己內在真實的感受與價值，遠離表面的身份認同與外界期望，這與禪宗回歸本心的智慧頗為相似。

如何識本心？
止觀修行 透過靜坐、正念練習觀察自己的念頭，達到心不執著、念不染著的狀態。
觀察無常 認清外界的變化是無常的，不執著於外物，自然能回歸本心。
直指當下 不執著於文字與概念，直接體悟當下的覺知，放下對過去和未來的念頭。

識得本心便能明白佛法的真正意旨，不再依賴外在的形式，徹底解脫煩惱，達到自在解脫的境界。

還須要學嗎？

[Sherlock]

向上一路的超越之道

Cursor 目前個人的AI工具(或玩具)
向上的含義
1. 本質定義

• 超越現有境界

• 更高層次的突破

• 無限向上的超越

2. 特質

• 不住任何境界

• 不滯於任何見解

• 永遠保持超越性

修行次第
1. 基礎突破

• 超越概念框架

• 突破知見障礙

• 離諸對待執著

2. 深層超越

• 超越修證境界

• 突破證悟執著

• 離諸聖凡情見

實踐方法
1. 見地提升

• 不住於空有

• 不執於真俗

• 超越一切見

2. 境界超越

• 不住任何境

• 不執任何證

• 活潑潑地

關鍵要點
1. 心態

• 永遠保持求進

• 不以現境為足

• 活潑而不死板

2. 實踐

• 時時向上提撕

• 處處超越自己

• 念念不住著

特別提醒

• 不執著於超越

• 不落入玄妙

• 平常心是道

• 自然而不造作

向上一路是：

• 永無止境的超越

• 活潑自在的展現

• 真實不虛的受用

AI(ANI) -> AGI -> ASI