佛說,1.真如不是心意識,2.真如不離心意識。
所以
1.五陰不是真如,2.五陰即是真如。
同理
1.五陰不皆空,2.五陰皆空。
同理
1.小學、國中、高中、大學,不平等。
2.小學、國中、高中、大學,平等無高下。
這兩者同時成立,同時存在,
就跟波粒二相性一樣,波與粒子同時成立,同時存在,又稱為神聖二元性!
重點,不在於1.2.誰對?誰錯?
重點在於,你是不是佛法大學生,你有沒有佛法大學生的大智慧?
你有沒有般若智、般若波羅蜜?
你有沒有得無餘涅槃了?
從古典唯識學與玄奘法相宗,探討阿賴耶識行相
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Re: 從古典唯識學與玄奘法相宗,探討阿賴耶識行相
軟體之美
你的預設想法是沒有效果的
你是無法判斷五陰是不是真如的?
五陰如果不是真如,那麼,你就違背2.真如不離心意識。
如果五陰就是真如,那麼,你就違背1.真如不是心意識。
不是1.2.誰對?誰錯?的問題。
而是,你幾時才是佛法大學生,幾時才有般若智,幾時才能悟入無餘涅槃的問題..
你弄錯了,你目前,沒有判斷佛法大學生程度的資格?
你無法判斷佛法大學生的對錯?
因為,你還不懂般若智,還沒有悟入無餘涅槃。
證據,目前的你無法判斷,五陰是真如?還是不是真如?
1.五陰不是真如,2.五陰即是真如。
如果你能同時接受兩者成立,你能同時了解兩者,那時你才有般若智,你才在無餘涅槃之中。
你的預設想法是沒有效果的
你是無法判斷五陰是不是真如的?
五陰如果不是真如,那麼,你就違背2.真如不離心意識。
如果五陰就是真如,那麼,你就違背1.真如不是心意識。
不是1.2.誰對?誰錯?的問題。
而是,你幾時才是佛法大學生,幾時才有般若智,幾時才能悟入無餘涅槃的問題..
你弄錯了,你目前,沒有判斷佛法大學生程度的資格?
你無法判斷佛法大學生的對錯?
因為,你還不懂般若智,還沒有悟入無餘涅槃。
證據,目前的你無法判斷,五陰是真如?還是不是真如?
1.五陰不是真如,2.五陰即是真如。
如果你能同時接受兩者成立,你能同時了解兩者,那時你才有般若智,你才在無餘涅槃之中。
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Re: 從古典唯識學與玄奘法相宗,探討阿賴耶識行相
大般若經卷569
佛說,1.真如不是心意識,2.真如不離心意識。
佛教這個做什麼?
佛教佛法大學生這大學佛法,就是為了讓佛法大學生,了悟真如在何處?
當你同時了悟這兩者,你就具有般若智、般若波羅蜜了,你也可以得無餘涅槃了!
你就具有佛法大學生的大智慧,你就是佛法大學生了!
這很困難,這並不容易!
1.真如不是心意識,2.真如不離心意識。
這延伸出
1.五陰不是真如,2.五陰即是真如。
1.五陰不皆空,2.五陰皆空。
同時了悟這兩者,你就具有般若智、你就是佛法大學生了!
佛說,1.真如不是心意識,2.真如不離心意識。
佛教這個做什麼?
佛教佛法大學生這大學佛法,就是為了讓佛法大學生,了悟真如在何處?
當你同時了悟這兩者,你就具有般若智、般若波羅蜜了,你也可以得無餘涅槃了!
你就具有佛法大學生的大智慧,你就是佛法大學生了!
這很困難,這並不容易!
1.真如不是心意識,2.真如不離心意識。
這延伸出
1.五陰不是真如,2.五陰即是真如。
1.五陰不皆空,2.五陰皆空。
同時了悟這兩者,你就具有般若智、你就是佛法大學生了!
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Re: 從古典唯識學與玄奘法相宗,探討阿賴耶識行相
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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根本煩惱(梵mūla-kleśa,藏ñon-moṅs dṅos-gshi)
又名根本惑或本惑。即諸惑之體,包含貪、瞋、慢、無明、見、疑等六種煩惱。
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Re: 大乘密嚴經【卷3】
去看醫生檢查
頭腦出了甚麼問題
我怎會是蕭平實的糕徒?
枉費10幾年共同對付蕭平實的糕徒
楊水源=假老和尚=妙吉祥如意
http://iexwhy3s.com/forum//index.php?sh ... st&st=1580
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Re: 從古典唯識學與玄奘法相宗,探討阿賴耶識行相
菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。(自證分)無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。(證自證分)三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。( 阿羅漢、辟支佛,不成就一切功德。言得涅槃者,是佛方便。唯有如來得般涅槃 )
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Re: 眼睛脫湯 我一向反蕭xx
你的佛學程度大概也跟蕭平實差不了多少!!軟體之美 寫: ↑週五 6月 14, 2024 11:30 am 眼睛脫湯的楊水源=假老和尚=妙吉祥如意
居然說我是蕭平實的糕徒
https://bodhicitta2.eastus2.cloudapp.az ... hp?t=62349
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。