參考看看 六祖大師這首偈曰
無上大涅槃　圓明常寂照
凡愚謂之死　外道執為斷
諸求二乘人　目以為無作
盡屬情所計　六十二見本
妄立虛假名　何為真實義
惟有過量人　通達無取捨
以知五蘊法　及以蘊中我
外現眾色像　一一音聲相
平等如夢幻　不起凡聖見
不作涅槃解　二邊三際斷
常應諸根用　而不起用想
分別一切法　不起分別想
劫火燒海底　風鼓山相擊
真常寂滅樂　涅槃相如是
吾今強言說　令汝捨現見
汝勿隨言解　許汝知少分

小學生抱著大學數學，看不懂的時候，有時候還拒絕，有時候還反對

夢幻泡影是大修行者的大修行法
什麼是大修行法？
就是，佛法大學生的大學佛法

什麼是大學佛法？
就是小學生，國中生．高中生，都不懂的高級佛法，高等佛法

不信大修行法，是蠻正常的事情。
但是，還想繼續不信嗎？

要不然就是要更直接一點

直接問，你
學過小學低年級的人乘善法嗎？
還是學過小學高年級的天乘善法嗎？
還是學過國中苦集滅道的聲聞佛法？
還是學過高中前因後果的緣覺佛法？

要不然，你怎麼還是不信大學的夢幻大法？

佛教一切有為法如夢幻泡影。
又教應作如是觀

為什麼不相信佛所說之夢幻大法？
為什麼不相信佛？
為什麼不照佛所教的去觀？

謙卑、謙卑、再謙卑，傾聽大眾的聲音

小學低年級，有什麼好謙卑的？
升上高年級，你才有謙卑的資格

什麼都不會，你只有快點學會常行十善如處天堂，才能深入佛法。
目前的你，還沒有謙卑的資格
因為，你不信佛所教的夢幻大法

為什麼不信佛所教的夢幻大法？
因為，不信佛。

為何不信佛？
因為，還沒有從佛法中得到很多的進步
這才是要命的關鍵

你為什麼沒有從佛法中，得到很多的進步？

你們有誰，已經在修觀一切有為法如夢幻泡影了？

有的人，請出個聲..
之前，大概都還沒有

為什麼不修大學佛法？
因為，還不相信大學佛法。
這是要命的問題

為什麼不修入楞伽經中的大修行法？
因為，還不相信自己可以成為大修行者。
也不相信自己可以修大修行法。

"十方如來及大菩薩。 於其自住三摩地中」。

此"自住三摩地"，就是本經中的首楞嚴三昧，
也是大寶積經的"自佛世界般若波羅蜜如幻法"或"如幻三昧"，
也是靈山付法會上的"正法眼藏教外別傳"，
亦是華嚴經的 華藏法界觀，
還是法華經 開示悟入佛之知見的教內真傳，
更是大涅槃經的眼見佛性境界。

"如第二月 誰為是月 又誰非月。

˙文殊但一月真。 中間自無是月非月。
"前面說到，"此見精明元，雖非妙精明心，如第二月非是月影。 "
第一月如同虛空，第二月猶如虛空花，虛空花雖非虛空，但又不離虛空。
虛空比喻為般若波羅蜜 空性，虛空花比喻為 如幻法，自佛世界般若波羅蜜如幻法 就是虛空與幻花不二的 真空妙有的見性境界。

新老怪 寫: ↑週五 10月 01, 2021 10:02 am "如第二月 誰為是月 又誰非月。

˙文殊但一月真。 中間自無是月非月。
"前面說到，"此見精明元，雖非妙精明心，如第二月非是月影。 "
第一月如同虛空，第二月猶如虛空花，虛空花雖非虛空，但又不離虛空。
虛空比喻為般若波羅蜜 空性，虛空花比喻為 如幻法，自佛世界般若波羅蜜如幻法 就是虛空與幻花不二的 真空妙有的見性境界。

這一段經文蠻深的

第一月是常住真心．本性
第二月是見精．見性．
第三月是色身妄心

唯有佛才能全歸第一月，交光大師說，十地菩薩包括我們，都只是稍帶妄之真心。
月只有一個真
只有第一月是全部真，第二月也有不真的部份，第三月更別說了。

好像也沒有禪師或高僧，把這段全部都說得很清楚，因此，我也就不說清楚了。
大家自己去深入，自己去悟

夢中的虛空，就是第一月，作夢的心。
夢中人的見精見性，就是第二月。
夢中人的色身妄心，就是第三月。

我們修學佛法，要從第三月，先尋回第二月。
然後一直努力用功，一直到十地菩薩，再由等覺成就妙覺時，全歸第一月。