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Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週六 5月 21, 2022 8:05 pm
Viirya
驪爸的光頭子啦!
言者不知 知者不言
那應是行者事後對當下那種狀態的一種表述.重點應是那種狀態的體驗.
真者是真實義.顯非虛妄.如者是如常義.表無變異.
常如其性.其性指的是唯識實性.亦即三自性中的圓成實性

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週六 5月 21, 2022 8:11 pm
電火
Viirya 寫: 週六 5月 21, 2022 8:05 pm
驪爸的光頭子啦!
言者不知 知者不言
那應是行者事後對當下那種狀態的一種表述.重點應是那種狀態的體驗.
真者是真實義.顯非虛妄.如者是如常義.表無變異.
常如其性.其性指的是唯識實性.亦即三自性中的圓成實性
大部分人都以為"圓成實性"
把自己家人丟一邊
借十方種作十方觀
修行功德=0

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週六 5月 21, 2022 8:16 pm
Viirya
無憂
在工作或生活中實踐和付出

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週六 5月 21, 2022 8:18 pm
電火
Viirya 寫: 週六 5月 21, 2022 8:16 pm無憂
問題是大家很妙
卻不妙呀
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Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週六 5月 21, 2022 8:30 pm
Viirya
那應是清淨無染卻又充滿慈悲智慧的出處
有稱其為法身.如來藏.佛性
或許修行者對那種狀態應有所體驗
並且在工作.生活和修行中實踐和驗證

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週六 5月 21, 2022 8:32 pm
Viirya
以那個為基準或標竿

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週六 5月 21, 2022 8:35 pm
電火
Viirya 寫: 週六 5月 21, 2022 8:30 pm 那應是清淨無染卻又充滿慈悲智慧的出處
有稱其為法身.如來藏.佛性
或許修行者對那種狀態應有所體驗
並且在工作.生活和修行中實踐和驗證
那叫做轉依菩薩識
慈悲所向應為眾生
不是枯坐讚嘆!

馬祖與百丈同遊山。見野鴨子飛過。
祖云。是什麼。
丈云。野鴨子。
祖云。向什麼處去也。
丈云。飛過了也。
祖將百丈鼻孔扭。
丈作忍痛聲。
祖云。何曾飛去。
丈於此有省。

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週六 5月 21, 2022 9:02 pm
妙吉祥如意
已經充份理解第八不動地證德(究竟涅槃),即是解除阿賴耶識五蘊之束縛,達到一法不染最極清淨(一真如心)之現量而完成(心解脫)。
現在,可以來破解大乘十二緣起法首支(無始無明)的真實法義了……

勝鬘夫人所說經
世尊,心不相應無始無明住地。
如是,世尊,無明住地最為大力。
世尊,又如取緣有漏業因,而生三有,如是無明住地緣無漏業因,生阿羅漢、辟支佛、大力菩薩三種意生身,此三地,彼三種意生身生及無漏業生,依無明住地,有緣非無緣,是故三種意生及無漏業緣無明住地。

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週六 5月 21, 2022 9:07 pm
Viirya
唯識行者以見道入初地
斷分別二障種子
之後每一地都有俱生二愚待除
初地菩薩再次修習六度中的佈施
事上實踐.不單言理

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週六 5月 21, 2022 9:08 pm
電火
妙吉祥如意 寫: 週六 5月 21, 2022 9:02 pm 已經充份理解第八不動地證德(究竟涅槃),即是解除阿賴耶識五蘊之束縛,達到一法不染最極清淨(一真如心)之現量而完成(心解脫)。
現在,可以來破解大乘十二緣起法首支(無始無明)的真實法義了……

勝鬘夫人所說經
世尊,心不相應無始無明住地。
如是,世尊,無明住地最為大力。
世尊,又如取緣有漏業因,而生三有,如是無明住地緣無漏業因,生阿羅漢、辟支佛、大力菩薩三種意生身,此三地,彼三種意生身生及無漏業生,依無明住地,有緣非無緣,是故三種意生及無漏業緣無明住地。
心不相應行法有 時間.空間.......等等
少了鴨子法
就見不到完整的十二因緣法
只能空說 牽強附會