從古典唯識學與玄奘法相宗,探討阿賴耶識行相

妙吉祥如意
文章: 6100
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 從古典唯識學與玄奘法相宗,探討阿賴耶識行相

文章 妙吉祥如意 »

藍海千尋 寫: 週五 6月 28, 2024 8:23 am 你這本大般涅槃經哪來的?

我讀涅槃經不下二十遍,從沒見過佛作上說。
我早就說妳由於迷信而走火入魔,導致讀經有嚴重障礙。

眼見佛性,即是親證佛性。
佛性不二,親證佛性必然是(無我)才能融入,如水滴入大海同此一味,即是圓覺。

大般涅槃經28卷
佛言:「善男子!為心不悔故。
何故不悔?為受樂故。
何故受樂?為遠離故。
何故遠離?為安隱故。
何故安隱?為禪定故。
何故禪定?為實知見故。
何故為實知見?為見生死諸過患故。
何故為見於生死過患?為心不貪著故。
何故為心不貪著?為得解脫故。
何故為得解脫?為得無上大涅槃故。
何故為得大般涅槃?為得常樂我淨法故。
何故為得常樂我淨?為得不生不滅故。
何故為得不生不滅?為見佛性故。

是故菩薩性自能持究竟淨戒。善男子!持戒比丘雖不發願求不悔心,不悔之心自然而得。何以故?法性爾故。
雖不求樂、遠離安隱、真實知見,見生死過,心不貪著。解脫涅槃、常樂我淨、不生不滅,見於佛性而自然得。何以故?法性爾故。」
~~~~
以上經文在開示甚麼,你看的懂嗎!?

.
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
藍海千尋
文章: 5503
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 從古典唯識學與玄奘法相宗,探討阿賴耶識行相

文章 藍海千尋 »

我早就說妳由於迷信而走火入魔,導致讀經有嚴重障礙
大般涅槃經:(眼見佛性)此(見)非是指看見佛性

請如實貼出你所謂的經文出處。
藍海千尋
文章: 5503
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 從古典唯識學與玄奘法相宗,探討阿賴耶識行相

文章 藍海千尋 »


大般涅槃經28卷
佛言:「善男子!為心不悔故。何故不悔?為受樂故。何故受樂?為遠離故。何故遠離?為安隱故。何故安隱?為禪定故。
何故禪定?為實知見故。何故為實知見?為見生死諸過患故。何故為見於生死過患?為心不貪著故。何故為心不貪著?為得解脫故。
何故為得解脫?為得無上大涅槃故。何故為得大般涅槃?為得常樂我淨法故。何故為得常樂我淨?為得不生不滅故。何故為得不生不滅?為見佛性故。
是故菩薩性自能持究竟淨戒。善男子!持戒比丘雖不發願求不悔心,不悔之心自然而得。何以故?法性爾故。
雖不求樂、遠離安隱、真實知見,見生死過,心不貪著。解脫涅槃、常樂我淨、不生不滅,見於佛性而自然得。何以故?法性爾故。」
此段經文哪有說:眼見佛性,即是親證佛性。
佛性不二,親證佛性必然是(無我)才能融入,如水入大海同此一味,即是圓覺。

經文分明:見於佛性而自然得。

見佛性就是佛。

桃花源到了,信入即得,非己智分啊!
妙吉祥如意
文章: 6100
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 從古典唯識學與玄奘法相宗,探討阿賴耶識行相

文章 妙吉祥如意 »

藍海千尋 寫: 週五 6月 28, 2024 10:55 am 此段經文哪有說:眼見佛性,即是親證佛性。
佛性不二,親證佛性必然是(無我)才能融入,如水入大海同此一味,即是圓覺。

經文分明:見於佛性而自然得。
哈哈哈~~
不然大般涅槃經這一段經文在開示甚麼??????????
請問何謂:
心不貪著。解脫涅槃、常樂我淨、不生不滅,見於佛性而自然得。

註解來聽聽!!看妳懂多少??????
.
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
藍海千尋
文章: 5503
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 從古典唯識學與玄奘法相宗,探討阿賴耶識行相

文章 藍海千尋 »

問你,無我得什?
妙吉祥如意
文章: 6100
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 從古典唯識學與玄奘法相宗,探討阿賴耶識行相

文章 妙吉祥如意 »

藍海千尋 寫: 週五 6月 28, 2024 10:58 am 問你,無我得什?
呵呵呵,無我始能溶入佛性(圓覺),圓覺即是得阿耨多羅三藐三菩提。
那麼,何謂圓覺???若有所得心還能圓覺嗎????

善男子!復有眼見,諸佛如來、十住(地)菩薩眼見佛性。復有聞見,一切眾生乃至九地聞見佛性。菩薩若聞一切眾生悉有佛性,心不生信,不名聞見。
若有比丘生於欲心:云何當令四部之眾,悉皆知我得初住地乃至十住?得阿耨多羅三藐三菩提?
十住(地)菩薩雖見一乘(大乘),不知如來是常住法,以是故言十地菩薩雖見佛性而不明了。
善男子!首楞者名一切畢竟,嚴者名堅,一切畢竟而得堅固名首楞嚴,以是故言首楞嚴定名為佛性

上面經文在開示甚麼?????
有看有懂嗎?????
十住地菩薩,不知如來(佛性)是常住法,猶有極極極極細微之有所的心,因此眼見(親證)佛性猶不了了~~

十住菩薩已經證首楞嚴大定,以是之故,始能親證(眼見)佛性!!
首楞嚴大定,是指甚麼???若十住菩薩是入地前之凡夫菩薩,怎會有唯十地菩薩摩訶薩才能證悟的(首楞嚴定)???
所以,蕭老千法煮扭曲佛經,將開悟明心狐掰亂扯到(肉眼見佛性),實在是愚蠢又外行。
.
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
藍海千尋
文章: 5503
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 從古典唯識學與玄奘法相宗,探討阿賴耶識行相

文章 藍海千尋 »

上面經文在開示甚麼?????
有看有懂嗎?????
經文分明:
善男子!復有眼見,諸佛如來、十住(地)菩薩眼見佛性。復有聞見,一切眾生乃至九地聞見佛性。菩薩若聞一切眾生悉有佛性,心不生信,不名聞見。

眼見,眼見眼見

你的經文出處怎不貼出來共享!
妙吉祥如意
文章: 6100
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 從古典唯識學與玄奘法相宗,探討阿賴耶識行相

文章 妙吉祥如意 »

藍海千尋 寫: 週五 6月 28, 2024 11:12 am 經文分明:
善男子!復有眼見,諸佛如來、十住(地)菩薩眼見佛性。復有聞見,一切眾生乃至九地聞見佛性。菩薩若聞一切眾生悉有佛性,心不生信,不名聞見。

眼見,眼見眼見

你的經文出處怎不貼出來共享!
呵呵呵,你豈止眼見,你還滿腦子想見呢!?
罵你又蠢又外行,有冤枉你嗎???
善男子!首楞者名一切畢竟,嚴者名堅,一切畢竟而得堅固名首楞嚴,以是故言首楞嚴定名為佛性。
.
勸你去仔細研究,何謂首楞嚴大定???
為何說,首楞嚴大定名為佛性!?
.
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
藍海千尋
文章: 5503
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 從古典唯識學與玄奘法相宗,探討阿賴耶識行相

文章 藍海千尋 »

呵呵呵,你豈止眼見,你還滿腦子想見呢!?
罵你又蠢又外行,有冤枉你嗎???
經文分明:眼見即得。

你該仰慕才對!
cyc320
文章: 2458
註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm

Re: 從古典唯識學與玄奘法相宗,探討阿賴耶識行相

文章 cyc320 »

十住(地)菩薩雖見一乘(大乘),不知如來是常住法,以是故言十地菩薩雖見佛性而不明了。(十住地、十地現量)
善男子!首楞者名一切畢竟,嚴者名堅,一切畢竟而得堅固名首楞嚴,以是故言首楞嚴定名為佛性。(現量)
回覆文章