修學佛法，也如小學中學大學

[寂照世間]

我還推廣天乘
我推崇人乘善法的加強版或升級版，天乘善法
天乘善法，就是常行十善如處天堂之法

天乘法，佛法小學高年級之法

因此，麻煩說清楚一點

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我還推廣天乘

根本沒有五乘分類放進般若乘

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【五乘】


　　指運載眾生到善處的五種法門。「乘」乃梵語ya^na之譯，有道、船、車，或運載之義。此處喻諸佛教法猶如舟、車，可運載眾生至所期之果地。又ya^na音譯作「衍」，故五乘又名五衍。計有下列數說︰
　　(一)一般所說的五乘︰即指人乘（manus!ya-ya^na）、天乘（deva-ya^na）、聲聞乘（s/ra^vaka-ya^na）、緣覺乘（pratyeka-buddha-ya^na）、菩薩乘（bodhisattva-ya^na）。《盂蘭盆經疏》卷上云（大正39‧506b）︰
　　「五乘者，乘以運載為名，五謂人、天、聲聞、緣覺、菩薩。此五力有大小，載有遠近。(一)人乘，謂三歸五戒，運載眾生越於三塗，生於人道，其猶小艇，才過谿澗。(二) 天乘，謂上品十善，及四禪八定，運載眾生越於四洲，達於上界，猶如小船，越小江河。 (三)聲聞乘，謂四諦法門。(四)緣覺乘，謂十二因緣法門，皆能運載眾生越於三界，到有餘無餘涅槃，成阿羅漢及辟支佛，皆如大船，越大江河。(五)菩薩乘，謂悲智六度法門，運載眾生總超三界三乘之境，至無上菩提大般涅槃之彼岸，如乘舶過海。」
　　(二)《楞伽經》卷二所舉的五乘︰即天乘、梵乘（brahma-ya^na）、聲聞乘、緣覺乘、諸佛如來乘（buddha-ya^na）。《楞伽經義疏》卷五云（卍續26‧231下）︰
　　「天乘者，十善法也。梵乘者，四禪、四無量心、四無色定也。聲聞乘者，生滅四諦法也。緣覺乘者，生滅無生十二因緣法也。諸佛乘者，事六度、理六度，乃至次第三觀等諸法。」
　　(三)《華嚴五教章》卷一所說的五乘︰即一乘（eka-ya^na）、三乘（聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘）、小乘（hi^na-ya^na）。《大藏法數》卷二十八謂，以一乘實相之法為乘，到達涅槃彼岸，此謂一乘；以六度萬行為乘，出離三界，此謂菩薩乘；以十二因緣為乘，超出三界，此謂緣覺乘；以四諦為乘，超越三界，此謂聲聞乘；以五戒、十善為乘，出離四趣，此謂小乘（即人天乘）。
　　(四)指聲聞乘、獨覺乘、無上乘（an-uttra-ya^na）、種種乘（na^na^-ya^na）、人天乘（deva-manus!ya-ya^na）︰《稱讚大乘功德經》云（大正17‧911b）︰


FROM:【中華佛教百科全書】

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自己亂掰推給佛說

又被我打臉

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廣義法門經一卷出中阿含經一品)
陳天竺三藏真諦譯
「是聽法人，有十種法生起，能成熟般若。何等為十？
一、親近善友，
二、能淨持戒，
三、心欲求解，
四、樂受善教，
五、樂供養說者，
六、依時難問，
七、諦聽正法，
八、恒修正法，
九、於可厭惡恒生厭心，
十、已起厭心，如理能起四種正勤。何等名為依理正勤？謂於善法，心無懈怠；恒練治心，淨諸惡法；若心未得定，令得自在；若心未通達，令得了達。如此則名依理正勤。

[心開]

Re: 最近想吃一年素
文章 由 西遊釋子 » 週四 10月 14, 2021 5:04 pm

如果你不用心修行

走在路上 彩虹出現在天空 你也不曾仰望天空 你只觀注到眼前車流 但見不到彩虹的出現


所以修行 就是證地圓滿 如如所現 此乃佛印大通學之妙行
回頂端

[寂照世間]

反省檢查
自己，有沒有真的學會夢幻六喻、十喻？

是不是學會大修行法的大修行者？
真的是五樓之人了嗎？

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反省檢查
自己，有沒有真的學會夢幻六喻、十喻？

是不是學會大修行法的大修行者？
真的是五樓之人了嗎？

就你一個人宣稱是五樓之人

我們臉皮薄

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反省檢查
自己，有沒有真的學會夢幻六喻、十喻？

是不是學會大修行法的大修行者？
真的是五樓之人了嗎？

就你一個人宣稱是五樓之人

我們臉皮薄

你們不是臉皮薄，你們是不重視基礎之人
都不重視人乘善法
所以導致，還沒有量變產生質變
還沒有把人乘善法轉為天乘善法

講很多年了，不是在取笑你們
而是要你們老實認真的修學人乘善法
然後，進步轉變為天乘善法

老實修學小學低年級，自然會進步為小學高年級

[寂照世間]

嚴格來說
布拖行善，不一定是正確的。
布施行善如處天堂，才是正確的。

難過痛苦的布施行善，這是假的布施行善。
歡喜快樂的布施行善，這才是真正的如處天堂的天乘善法。
但這只是小學高年級佛法而已
不過，已經具有強大的威力了。

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..

解空義第一須菩提

舍利弗：智慧第一
大迦葉頭陀第一 而且是辟支佛根器

你寂照世間臉皮特別厚
自稱5樓之人

3樓之人聲聞就沒有般若?
4樓之人辟支佛就沒有般若?

須菩提舍利弗大迦葉沒有般若?