哪種知見？

[寂照世間]

【【經文資訊】大正新脩大藏經第 46 冊 No. 1915 修習止觀坐禪法要

【具緣第一】

夫發心起行欲修止觀者。要先外具五緣。
❶第一持戒清淨。
如經中說。依因此戒。得生諸禪定。及滅苦智慧。
是故比丘應持戒清淨。然有三種行人。持戒不同。

1.一者若人未作佛弟子時不造五逆。後遇良師教受三歸五戒為佛弟子。若得出家受沙彌十戒。次受具足戒作比丘比丘尼。從受戒來清淨護持無所毀犯。是名上品持戒人也。當知是人修行止觀必證佛法。猶如淨衣易受染色。
2.二者若人受得戒已。雖不犯重。於諸輕戒多所毀損。為修定故即能如法懺悔。亦名持戒清淨能生定慧。如衣曾有垢膩，若能浣淨染亦可著。
3.三者若人受得戒已。不能堅心護持輕重諸戒。多所毀犯。依小乘教門即無懺悔四重之法。若依大乘教門猶可滅除。故經云。佛法有二種健人。一者不作諸惡。二者作已能悔。

夫欲懺悔者。須具十法助成其懺。
➀一者明信因果。二者生重怖畏。三者深起慚愧。
四者求滅罪方法。所謂大乘經中明諸行法。應當如法修行。
五者發露先罪。六者斷相續心。七者起護法心。八者發大誓願度脫眾生。
➈九者常念十方諸佛。➉十者觀罪性無生。
若能成就如此十法。莊嚴道場洗浣清淨著淨潔衣。燒香散花於三寶前如法修行。

一七三七日。或一月三月。乃至經年專心懺悔。所犯重罪取滅方止。

云何知重罪滅相。
若行者如是至心懺悔時。
1.自覺身心輕利得好瑞夢。
2.或復覩諸靈瑞異相。
3.或覺善心開發。
4.或自於坐中。覺身如雲如影。因是漸證得諸禪境界。
5.或復豁然解悟心生善識法相。隨所聞經即知義趣。
因是法喜心無憂悔。如是等種種因緣。當知即是破戒障道罪滅之相。】

這種懺悔，會帶來重罪滅相，具有很強大的作用。
這種懺悔，一般人都遇不到。
為什麼？
因為，這不是人乘境界的懺悔。
一般人的懺悔，強度深度都不夠。
因此，無法引發重罪滅相的真懺悔。

懺悔是不同的
人乘境界的懺悔．只是叫後悔，不會有重罪滅相的產生。
而天乘境界以上的懺悔，才會帶來巨大的改變，導致重罪滅相的到來。

這種重罪滅相，有人想要嗎？
想要的人，要去加強人乘善法
然後，再把人乘善法，提昇為天乘善法。

讓自己從人乘境界提昇至天乘境界，
然後，再去懺悔，就有機會可以觸發重罪滅相的發生。

[訪客]

【【經文資訊】大正新脩大藏經第 46 冊 No. 1915 修習止觀坐禪法要

【具緣第一】

夫發心起行欲修止觀者。要先外具五緣。
❶第一持戒清淨。
如經中說。依因此戒。得生諸禪定。及滅苦智慧。
是故比丘應持戒清淨。然有三種行人。持戒不同。

1.一者若人未作佛弟子時不造五逆。後遇良師教受三歸五戒為佛弟子。若得出家受沙彌十戒。次受具足戒作比丘比丘尼。從受戒來清淨護持無所毀犯。是名上品持戒人也。當知是人修行止觀必證佛法。猶如淨衣易受染色。
2.二者若人受得戒已。雖不犯重。於諸輕戒多所毀損。為修定故即能如法懺悔。亦名持戒清淨能生定慧。如衣曾有垢膩，若能浣淨染亦可著。
3.三者若人受得戒已。不能堅心護持輕重諸戒。多所毀犯。依小乘教門即無懺悔四重之法。若依大乘教門猶可滅除。故經云。佛法有二種健人。一者不作諸惡。二者作已能悔。

夫欲懺悔者。須具十法助成其懺。
➀一者明信因果。二者生重怖畏。三者深起慚愧。
四者求滅罪方法。所謂大乘經中明諸行法。應當如法修行。
五者發露先罪。六者斷相續心。七者起護法心。八者發大誓願度脫眾生。
➈九者常念十方諸佛。➉十者觀罪性無生。
若能成就如此十法。莊嚴道場洗浣清淨著淨潔衣。燒香散花於三寶前如法修行。

一七三七日。或一月三月。乃至經年專心懺悔。所犯重罪取滅方止。

云何知重罪滅相。
若行者如是至心懺悔時。
1.自覺身心輕利得好瑞夢。
2.或復覩諸靈瑞異相。
3.或覺善心開發。
4.或自於坐中。覺身如雲如影。因是漸證得諸禪境界。
5.或復豁然解悟心生善識法相。隨所聞經即知義趣。
因是法喜心無憂悔。如是等種種因緣。當知即是破戒障道罪滅之相。】

這種懺悔，會帶來重罪滅相，具有很強大的作用。
這種懺悔，一般人都遇不到。
為什麼？
因為，這不是人乘境界的懺悔。
一般人的懺悔，強度深度都不夠。
因此，無法引發重罪滅相的真懺悔。

懺悔是不同的
人乘境界的懺悔．只是叫後悔，不會有重罪滅相的產生。
而天乘境界以上的懺悔，才會帶來巨大的改變，導致重罪滅相的到來。

這種重罪滅相，有人想要嗎？
想要的人，要去加強人乘善法
然後，再把人乘善法，提昇為天乘善法。

讓自己從人乘境界提昇至天乘境界，
然後，再去懺悔，就有機會可以觸發重罪滅相的發生。

你怎麼夢靨連連

[寂照世間]

你只能繼續可憐下去

悲哀
你只能繼續當佛法小學低年級生，人乘境界的人
無法變成高年級的天乘境界的人

[寂照世間]

可憐的佛法小學低年級生，人乘人

人乘人，你真的很可憐

[寂照世間]

1.人乘人
2.天乘人
3.聲聞人
4.緣覺人
5.般若人

其實多數人都搞錯了，聲聞人．緣覺人，都比天乘人的境界高
所以，稱二乘為聲聞緣覺人，其實不是貶義，而是尊稱。
聲聞人，比天乘人程度高
緣覺人，比聲聞人程度高

人乘人，你不如聲聞人．緣覺人，而且，也不如天乘人

[訪客]

你只能繼續可憐下去

悲哀
你只能繼續當佛法小學低年級生，人乘境界的人
無法變成高年級的天乘境界的人

你怎麼老是做惡夢

[訪客]

可憐的佛法小學低年級生，人乘人

人乘人，你真的很可憐

又在喃喃自語了

[訪客]

1.人乘人
2.天乘人
3.聲聞人
4.緣覺人
5.般若人

其實多數人都搞錯了，聲聞人．緣覺人，都比天乘人的境界高
所以，稱二乘為聲聞緣覺人，其實不是貶義，而是尊稱。
聲聞人，比天乘人程度高
緣覺人，比聲聞人程度高

人乘人，你不如聲聞人．緣覺人，而且，也不如天乘人

真是做不完的夢

[寂照世間]

【《修習止觀坐禪法要》
云何知重罪滅相？
若行者如是至心懺悔時。
1.自覺身心輕利得好瑞夢。
2.或復覩諸靈瑞異相。
3.或覺善心開發。
4.或自於坐中。覺身如雲如影。因是漸證得諸禪境界。
5.或復豁然解悟心生善識法相。隨所聞經即知義趣。
因是法喜心無憂悔。如是等種種因緣。當知即是破戒障道罪滅之相。】

有些人，一輩子，都無法了解，什麼是重罪滅相？

這不是人乘境界的懺悔
這是天乘境界以上的懺悔

十個學佛者，有九個還在一樓的人乘境界打轉
還無法上到二樓的天乘境界
還無法體會什麼是常行十善如處天堂？

[寂照世間]

我接觸到的佛法，是五樓法
是可以從一樓爬到五樓的佛法

而多數人接觸到的佛法，只有一樓法。
所以，多數人還不懂什麼是如處天堂的二樓法？

多數人佛法的版本，跟我是不一樣的

我接觸到的佛法，是可以進步的。
但多數人接觸到的佛法，是不會有進步的，是很難進步的。