邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

[妙吉祥如意]

複次，阿難！云何六入，本如來藏，妙真如性？
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人家2個佛學碩士也不是沒有根據

只是自古如來藏系統 和唯識系統論述不同

八個兄弟共一胎，是在詮釋凡夫之五蘊運作內涵。其義不及第一聖諦如來藏法身。

楞嚴經：複次，阿難！云何六入，本如來藏，妙真如性？

若言勝義諦，豈止六入，宇宙一切法，何物不如來藏！？
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[高報]

!	內容 從: 小道消息（貝克街管理志工開放申請中）
	楊大德於此註冊會員時併任管理員與全域版主的緣由乃因其於舊台壇結束時曾向台壇管理表示願意贊助接手台壇後續經營，之後取消一些台壇老會員的管理權限多半是很久沒出現基於系統安全性考量的原因

看來你的老八有點秀逗，讓你的伶俐老六表現混亂，有點不知所云！！
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你怎麼老是覺得你對?

前陣子你跟次草論
我發現
次草等級: 一鞭入魂
而你的全區版主被取消

你在別人眼中已經居劣勢
在架設網站者眼中

不是我

[妙吉祥如意]

我只求真理，又不求名，講什麼版主不版主，都與法義辨正無關。
你若可以做裁判評定我申論法義之對錯，我也不用一直舉出經證來跟你探討辯論真實佛法了……
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[高報]

高報 ID下方
個人觀點不代表誰

是我自己加的

畢竟每個人想法不一樣

[妙吉祥如意]

高報 ID下方
個人觀點不代表誰

是我自己加的

畢竟每個人想法不一樣

講對了，每個人的阿賴耶識自相（帳房倉庫）裝的咚咚都不一樣，開出來的帳當然也不會相同。
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[高報]

https://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?unid=253058
一首偈語來說明八識。「兄弟八個一個呆，五個門前做買賣，一個在家出主意，一個司帳管錢財。」

「兄弟八個」是指八識，「一個呆」是第八阿賴耶識，這個倉庫不分好壞，統統接受，所以「呆」。「五個門前做買賣」，這五個就是眼、耳、鼻、舌、身。眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嚐味、身接觸，透過前五識，採買東西回來，第六識才能產生作用。

「一個在家出主意」就是第六識，職務上可說是總經理，具有記憶、分別、思維、判斷等功能。「一個司帳管錢財」是第七識「末那識」，執著倉庫東西，當作身家性命。所以，凡前面五個兄弟做完買賣，經總經理收納後，全收進阿賴耶識，由管帳的執取。

從修行來看，第七末那識為關鍵，所謂的「打禪七」、「打佛七」便是要打破第七末那識的執著，以「無我」來處事，將清淨種子回存阿賴耶識，如此循環，最後「轉識成智」。

[高報]

滿紀法師：大乘百法明門論(7)
主講人：佛光山法師群
http://m.bltv.tv/program/detail.php?sid=15&cid=9189
以「兄弟八人一個癡，其中一個最伶俐，五個門前做買賣，一個在家出主意。」這個偈子，來講解八識各自的作用。
偈語的第一句，「兄弟八人一個癡」的癡，指的是第八識的無覆、無記性；「其中一個最伶俐」，伶俐指的當然是擁有心所最多，活動力、分別力都最強的第六識。
第四段：「五個門前做買賣」，所指的是前五識，因為前五識位居在我們心識的最表層；「一個在家出主意」，在八個識當中，能夠去出主意的，當然就只有第七識的我執，它可以說是通達有情生死的根本。最後比較常識及唯識所認知的八識，其中之不同。
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在家出主意,佛光山內部意見不同
一說老7
一說老6

[妙吉祥如意]

https://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?unid=253058
一首偈語來說明八識。「兄弟八個一個呆，五個門前做買賣，一個在家出主意，一個司帳管錢財。」

「兄弟八個」是指八識，「一個呆」是第八阿賴耶識，這個倉庫不分好壞，統統接受，所以「呆」。「五個門前做買賣」，這五個就是眼、耳、鼻、舌、身。眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嚐味、身接觸，透過前五識，採買東西回來，第六識才能產生作用。

「一個在家出主意」就是第六識，職務上可說是總經理，具有記憶、分別、思維、判斷等功能。「一個司帳管錢財」是第七識「末那識」，執著倉庫東西，當作身家性命。所以，凡前面五個兄弟做完買賣，經總經理收納後，全收進阿賴耶識，由管帳的執取。

從修行來看，第七末那識為關鍵，所謂的「打禪七」、「打佛七」便是要打破第七末那識的執著，以「無我」來處事，將清淨種子回存阿賴耶識，如此循環，最後「轉識成智」。

一個在家出主意，一個司帳管錢財。

辯論到此，你不覺得自己思路邏輯開始顯得混淆雜亂了嗎！？（一個在家把帳開），居然讓佛光山給拆成兩個了！？
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[妙吉祥如意]

轉貼樓上這貼的法義論述，有關十二緣起與唯識法相之會通，比（八個兄弟共一胎）之公案，更重要百倍……

解深密經
此識亦名阿陀那識。何以故。由此識於身隨逐執持故。
亦名阿賴耶識。何以故。由此識於身攝受藏隱同安危義故。
亦名為心。何以故。由此識色聲香味觸等積集滋長故。

註解：
一切種子阿陀那識超越人身肉體而存在，故曰：於身隨逐執持。意思就是全宇宙生靈乃至人類肉身阿賴耶八識等，皆不離（一切種子阿陀那識）之執持。
所以，唯識法相，必須建立九個識。而此一切種子第九阿陀那識，即是對應十二緣起法之第二（行支）。

大乘十二緣起法
無明緣行（第九一切種子阿陀那識），行緣識（第八阿賴耶識），識緣名色，名色緣六入，六入緣觸……

注解：
就是先有一切種子阿陀那識的存在，才能有五蘊的種子薰習之運作，而成就增長阿賴耶識。這就是十二緣起法，第二支（無明緣行）的奧義。宇宙一切法有為法，包含心、心所法，追究其緣起都須歸源於（第九一切種子阿陀那識），行支，即是造作，所謂創世紀也。
佛子若能悟得此十二緣起法之道理，且能超越第三支（阿賴耶識）而獲得功夫實修，親證十二緣起法第二支（行）一切種子阿陀那識，即是見法。

佛說稻芋經
爾時尊者舍利弗往至彌勒經行處。彌勒舍利弗俱坐石上。爾時尊者舍利弗問彌勒，言。今日世尊覩見稻芉而作是說。汝等比丘。見十二因緣。即是見法。即是見佛。

敢問法友們，你們得到法寶了嗎！？

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[高報]

辯論到此，你不覺得自己思路邏輯開始顯得混淆雜亂了嗎！？（一個在家把帳開），居然讓你拆成兩個了！？

你還在狀況外
偈語本身就3個版本以上 不是我發明的
這3個版本皆未收入大藏經CD

人間福報版本:「兄弟八個一個呆，五個門前做買賣，一個在家出主意，一個司帳管錢財。
人間衛視版本:「兄弟八人一個癡，其中一個最伶俐，五個門前做買賣，一個在家出主意。」
網路通俗版:「八個兄弟共一胎，一個伶俐一個呆，五個門前做買賣，一個在家把帳開。」