<<法華經>>
無數諸法門, 其實為一乘。
諸佛兩足尊, 知法常無性,
佛種從緣起, 是故說一乘。
是法住法位, 世間相常住,
於道場知已, 導師方便說。
有情來下種因地果還生
水真水 火真火 因地俱
鳳凰棲梧桐
分別緣起初勝法門經卷上(無明實性即佛性)
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Re: 分別緣起初勝法門經卷上(無明實性即佛性)
不動地前才捨藏,捨的是如來清淨藏,亦即所藏之阿賴耶識。
亦即十二因緣之行藏識。
行藏識此行性,來自無明緣行之行法。不動地中,便見無明緣行。此無明所緣之行相,正就是諸聲聞及菩薩所趣向之行相。
亦即十二因緣之行藏識。
行藏識此行性,來自無明緣行之行法。不動地中,便見無明緣行。此無明所緣之行相,正就是諸聲聞及菩薩所趣向之行相。
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Re: 分別緣起初勝法門經卷上(無明實性即佛性)
十二因緣甚深
十住菩薩惟見其終不見其始
諸佛世尊見始見終
==大般涅槃經==
十二因緣能攝一切種
諸聲聞為腫所攝
云何能趣向?
如能照明自能攝種
如來楞嚴說
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T19n ... _around=30
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Re: 分別緣起初勝法門經卷上(無明實性即佛性)
十二因緣所生之法甚深:
是故意的
所以不是故意
如來藏妙真如性
本非因緣、非自然性
是故意的
所以不是故意
如來藏妙真如性
本非因緣、非自然性
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Re: 分別緣起初勝法門經卷上(無明實性即佛性)
不讀<<大般涅槃經>>不知有佛性
佛者佛性也
不讀<<楞伽經>>不知如來藏
如來即是法
不讀<<楞嚴經>>不知修行
如來藏妙真如性
佛者佛性也
不讀<<楞伽經>>不知如來藏
如來即是法
不讀<<楞嚴經>>不知修行
如來藏妙真如性
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Re: 分別緣起初勝法門經卷上(無明實性即佛性)
依據此經.應是指四聖諦十六行相正就是諸聲聞及菩薩所趣向之行相
為離繫.趨向涅槃所作修行表現出來的業相?
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Re: 分別緣起初勝法門經卷上(無明實性即佛性)
此藏或有二義不動地前才捨藏,捨的是如來清淨藏,亦即所藏之阿賴耶識。
一為所執藏的有漏種子
一為我愛執藏.
入第八地.煩惱永不再現行.第七識也已不再執第八識為自我故。
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Re: 分別緣起初勝法門經卷上(無明實性即佛性)
背覺合塵:
123到台灣 台灣有個阿里山 誰在你的後面?
(不動)是講契寂守空,第八不動地究竟涅槃:
若覓真不動 動上有不動(壇經)
<<楞嚴經>>
契如來常樂我淨,應當先擇死生根本,
依不生滅圓湛性成,以湛旋其虛妄滅生,
伏還元覺得元明覺,無生滅性為因地心,