個人見解不同吧

個人見解不同

佛陀唯見佛性，豈有“見解不同”的空間？

佛陀親自判教....寧要面子也不信 那就是：處處窒礙難解，無可救藥！

問你：

1.金剛經說：實無有法佛得阿耨多羅三藐三菩提。

2.法華經說：諸佛於法華經得阿耨多羅三藐三菩提。

請問，你信1.還是2.？

你不信無量義經判教的結果 ：佛經內容前後矛盾，前言不對後語。

不解方便與真實說的結果：輪迴不歇。

若信判教，依判教作解，即能輕易化解矛盾。

藍海千尋 寫: ↑週三 12月 13, 2023 8:13 pm 問你：

1.金剛經說：實無有法佛得阿耨多羅三藐三菩提。

2.法華經說：諸佛於法華經得阿耨多羅三藐三菩提。

請問，你信1.還是2.？

你不信無量義經判教的結果 ：佛經內容前後矛盾，前言不對後語。

不解方便與真實說的結果：輪迴不歇。

若信判教，依判教作解，即能輕易化解矛盾。

你弄錯了佛法

我告訴你，1.是對的，而2.也是對的。
但是，你卻無法融會貫通

金剛經說，佛沒有得阿耨多羅三藐三菩提，
你要知道換成法華經的話，會變成什麼，那就是變成佛得到一切法空的如來座。
一切法空，那麼，是有得還是沒有得？
有得就是沒得，對吧？

然後，法華經說，諸佛於法華經得到阿耨多羅三藐三菩提的，對吧？
那麼，一切法空，是哪種如來座？
看不懂了吧？
既然是如來座，又怎麼是一切法空？

你還不懂為什麼佛要教般若波羅蜜，而你也不懂一切法空就是般若波羅蜜。

一切法空，等同般若波羅蜜，等同如來座，等同大智慧。
但這個大智慧，你目前還沒有了悟..

所以，你看不懂法華經，你不懂法華經為何要教如來座？
你也不懂般若波羅蜜，
為何你不懂，因為，你還沒有開啟大智慧

信是初入
仍須勤修
口惠不實
實踐才得

Viirya 寫: ↑週三 12月 13, 2023 9:31 pm 信是初入
仍須勤修
口惠不實
實踐才得

還要注意照順序修行
順序很重要

一堆人都沒照順序，所以，都還沒有得到足夠的進步
甚至還不相信夢幻大法，就是無上大法。
也不懂見精就是不生滅的第二月
其實，見精就是不生滅的自己

經云
知見無見.斯即涅槃

一切法空的如來座，是有得？還是無得？

照見五蘊皆空的般若智，是有得？還是無得？

知見無見，其實不是你認為的那樣。
要等你可以照見五蘊皆空而心無罣礙、無有恐怖的那天，你才會真的明白

但是，在六波羅蜜法之前，你需要先學好前因後果法、苦集滅道四諦法、以及十善法。
不然，你很難可以了悟般若智

如來座者一切法空是。

如來作是如來嗎？

眼見佛性名佛，佛性是有，可得可見。

一切法空可得可見嗎？

信是初入
仍須勤修
口惠不實
實踐才得

此種信是不定信，是故須依信＞解＞行＞證的過程，也就是你口中的：修。

法華經即如來全身，即阿耨多羅三藐三菩提法，信受即是佛。

既是佛，還有什應修可修？

知見無見.斯即涅槃

這是什涅槃？
別看到“涅槃”兩字，就興奮的以為到頂了！