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Re: 逍遙實修專區
發表於 : 週二 3月 28, 2023 11:18 pm
由 非心非佛
於諸法中無所悕求
前面就有談到，你必須看到心中有「想要」這個錯誤知見，然後放下。
Re: 逍遙實修專區
發表於 : 週二 3月 28, 2023 11:25 pm
由 非心非佛
想要
這可不是像我們平常貪欲心很重的想要，而是屬於禪定覺知的想要。
也就是微細的想要，不是粗的。
粗的想要，我們很容易看到，但細的想要，你沒有智慧沒辦法看到。
Re: 逍遙實修專區
發表於 : 週二 3月 28, 2023 11:28 pm
由 非心非佛
談實修就是這樣，你沒有經歷過看出微細的「想要」，說開悟都還太早了。
Re: 逍遙實修專區
發表於 : 週二 3月 28, 2023 11:32 pm
由 非心非佛
為什麼心無所緣？
因為心不能被看，你有所緣，就是被看。
不能被看，而產生可以看的錯覺，這就是無明！
所以禪定覺知中，都是充滿被看，我們只是把禪定覺知當跳板，先讓心暫時得到輕安，最後還是要契入智慧覺知。
Re: 逍遙實修專區
發表於 : 週二 3月 28, 2023 11:54 pm
由 次草
非心非佛 寫: ↑週二 3月 28, 2023 11:11 pm
方等大集經: 「識者，專取所緣思惟分別。智者，心無所緣不取相貌。於諸法中無所悕求。」
這些經文都明確指出
不是沒有所緣
而是不取相貌
重點是對境如何不生心
還要清楚境緣內容
善分別諸法相，於第一義而不動
===
為什麼心無所緣？
因為心不能被看，你有所緣，就是被看。
不能被看，而產生可以看的錯覺，這就是無明！
所以禪定覺知中，都是充滿被看，我們只是把禪定覺知當跳板，先讓心暫時得到輕安，最後還是要契入智慧覺知
你把禪定覺知跟智慧覺知分開來看就是糊塗
你要找到經文來支持你的看法
不然你可以自己出一部經了
Re: 逍遙實修專區
發表於 : 週三 3月 29, 2023 8:25 am
由 二楞子
三十七道品的七覺支細項而已
就循正道而說就好
自創ㄧ些名詞徒增煩惱
Re: 逍遙實修專區
發表於 : 週三 3月 29, 2023 8:30 am
由 靜明
禪修有兩種
1，有所緣禪修
2，無所緣禪修
目的都是修習“”心的安住“”，趣向煩惱的解脫。
其他的自行查閱資料。
不是什麼禪定覺知或智慧覺知。
Re: 逍遙實修專區
發表於 : 週三 3月 29, 2023 8:43 am
由 非心非佛
二楞子 寫: ↑週三 3月 29, 2023 8:25 am
三十七道品的七覺支細項而已
就循正道而說就好
自創ㄧ些名詞徒增煩惱
問題是，我講給逍遙兄，他聽的懂就好了，這題是為他而開的，我不知道其他人激動什麼。
Re: 逍遙實修專區
發表於 : 週三 3月 29, 2023 8:45 am
由 非心非佛
次草 寫: ↑週二 3月 28, 2023 11:54 pm
非心非佛 寫: ↑週二 3月 28, 2023 11:11 pm
方等大集經: 「識者，專取所緣思惟分別。智者，心無所緣不取相貌。於諸法中無所悕求。」
這些經文都明確指出
不是沒有所緣
而是不取相貌
重點是對境如何不生心
還要清楚境緣內容
善分別諸法相，於第一義而不動
===
為什麼心無所緣？
因為心不能被看，你有所緣，就是被看。
不能被看，而產生可以看的錯覺，這就是無明！
所以禪定覺知中，都是充滿被看，我們只是把禪定覺知當跳板，先讓心暫時得到輕安，最後還是要契入智慧覺知
你把禪定覺知跟智慧覺知分開來看就是糊塗
你要找到經文來支持你的看法
不然你可以自己出一部經了
你先承認「無所緣」是自己錯了再說。
Re: 逍遙實修專區
發表於 : 週三 3月 29, 2023 8:50 am
由 非心非佛
佛光山永光法師: 覺，即是覺知、智慧，七種覺醒智慧的修持方法，稱為七覺支。
禪定覺知、智慧覺知，這就是七覺支。