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Re: 問題在這
發表於 : 週四 4月 04, 2024 11:39 pm
由 電火
軟體之美 寫: ↑週四 4月 04, 2024 8:47 pm
先理解廣欽老和尚用閩南語
事後老和尚說：「若真倒穿拖鞋者，
不教可也！」祖師法禪機深妙，「明心見性，
本來無一物。」
無法可說真實相。老和尚開示：「三藏十二部經典都在汝心中。」
桌子不穿鞋
(頓悟==>悟無所得)
Re: 倒穿鞋子
發表於 : 週四 4月 04, 2024 11:57 pm
由 電火
Re: 倒穿鞋子
發表於 : 週五 4月 05, 2024 1:46 am
由 藍海千尋
Re: 我比你悲觀
發表於 : 週五 4月 05, 2024 9:49 am
由 寂照世間
軟體之美 寫: ↑週四 4月 04, 2024 8:32 pm
我比你悲觀
台壇甚至沒有知解宗徒 更遑論明眼人
台壇少數人有去查大藏經勉強算知解宗徒
其他一群烏合之眾
你沒有學好十善法，連常行十善天堂便至，你還不懂。
你認不出來，是正常的。
Re: 我比你悲觀
發表於 : 週五 4月 05, 2024 9:53 am
由 軟體之美
寂照世間 寫: ↑週五 4月 05, 2024 9:49 am
你認不出來，是正常的。
大藏經有答案
你孤陋寡聞
你的傲慢有如5層樓
Re: 倒穿鞋子
發表於 : 週五 4月 05, 2024 9:54 am
由 寂照世間
非心非佛 寫: ↑週三 4月 03, 2024 10:19 pm
比如「牛過窗櫺」公案:
五祖曰：「譬如水牯牛過窗櫺，頭角四蹄都過了，因甚麼？尾巴過不得。」
===================================
老和尚考你倒穿鞋子，其實就跟牛過窗櫺公案一樣，
尾巴明明比窗櫺還小，為什麼過不了？
這公案很重要
考的是，你的見精見性、聞精聞性是什麼？
色受想行識，可以生滅的，就是可以空的，可以捨的。
但是，有什麼是無法空的，去不掉的，無法捨的。
見精見性、聞精聞性，就是牛尾巴。
這些是不生滅的部分，是無法離開自己的。
Re: 我比你悲觀
發表於 : 週五 4月 05, 2024 9:54 am
由 寂照世間
軟體之美 寫: ↑週五 4月 05, 2024 9:53 am
大藏經有答案
你孤陋寡聞
你的傲慢有如5層樓
你的知見，永遠是闡提人的程度。
因為，你還沒有學會十善法，你還停留在十惡法的程度。
佛法的小學生
.........................................................
你預設的想法：早已經出現問題了
你沒有進步的時候，你如果預設佛法是有效的，那麼，你會反省自己，
為什麼沒有像其他的小學生一樣，漸漸的從小一升上小二小三小四小五
、小六，然後變成國中生。
Re: 倒穿鞋子
發表於 : 週五 4月 05, 2024 9:58 am
由 寂照世間
而你對佛法的預設想法是：你認為佛法是無用的。
所以，當你沒有進步的時候，當你沒有升上小二小三四五六生時，
你認為是正常的，於是，你當然是悲觀的。
因為，你還停留在小一生的程度，你還從來沒有升上小二生的程度。
................................................
你對佛法的預設想法：已經出現問題了。
Re: 倒穿鞋子
發表於 : 週五 4月 05, 2024 10:04 am
由 寂照世間
軟體之美 寫: ↑週四 4月 04, 2024 3:11 pm
這公案的前身其實出自《佛說給孤長者女得度經》：“有一次一個國王夢見一頭大象爬出了窗戶，身子都出去了，尾巴卻怎麼也出不去，被窗子框住了。”它比喻求悟之人雖然捨棄了家眷出家修行，可心裏仍貪戀著名利、欲事，到處馳走尋求，失落了自我，而沒有真正的解脫，中國的公案把大象改成了水牯牛。
無門慧開評論：“如果用禪學的眼光向這方顛倒看清楚，並且說一句能夠驅迷啓悟的機語，就可以上報四重恩，下益三界有情衆生。不然，還更需照顧尾巴始得。”
http://www.chiefsun.org.tw/zh-tw/6_magz ... hp?Id=1262
知道公案出處，大家應該感謝你的告知。
但是，你誤會了。
這是佛給的公案，讓大家去參悟什麼是六和合、第二月？
見精見性、聞精聞性等不生滅的自己，離不開的自己
見精見性，是不生滅的部分、離不開的部分。
什麼是你的見精？哪個部分的你，是不生滅的？
這是五樓佛法。
Re: 倒穿鞋子
發表於 : 週五 4月 05, 2024 10:08 am
由 寂照世間
非心非佛 寫: ↑週四 4月 04, 2024 4:06 pm
禪宗公案是考驗一個人是否明心見性，公案的目的，要要學人跳脫心意識，而且在疑情中醞釀很長一段時間方可破迷開悟。
如果公案像上述可以用解釋的，就不叫做跳脫心意識了。
什麼是你的見精？聞精？
這就是你的牛尾巴