藍海千尋 寫: ↑週四 5月 30, 2024 3:10 pm （不空＝俱足一切無為法）...此說謬也！

經文：不空者 謂真實善色, 常樂我淨, 不動不變。
不空指的是佛性真實體，可見故云真實善色，有涅槃性故云常樂我淨，常住故云不動不變。

真空是常住無為法，但真空無真實善色，亦無常樂我淨。

真空是一切眾生的本來面目，換言之，眾生本來沒有佛性（不空）。

「....但真空無真實善色，亦無常樂我淨」
這是你自己在胡扯亂扯，根本不是經文講的

《大般涅槃經》
空者 謂無二十五有及諸煩惱, 一切苦, 一切相, 一切有為行。（空＝無一切有為法）
不空者 謂真實善色, 常樂我淨, 不動不變。（不空＝俱足一切無為法）

【25有, 及諸煩惱, 一切苦, 一切相, 一切有為行】這些都是屬於有為/有漏法
【真實善色, 常樂我淨】則是屬於無為/無漏法
涅槃經文說，空 無任何有為/有漏法...............( ...一切苦, 一切相, 一切有為行)
妳卻亂扯說，空 無任何無為/無漏法...............(真實善色, 常樂我淨)
妳會不會胡扯得太離譜了？


「空」和「不空」是同時存在的，合稱為「如來藏」
也就是說，證「空」時 會同時證得「不空」, 證得真實善色 常樂我淨...
因此妳說「空」無真實善色 常樂我淨, 根本是鬼扯

「空」和「不空」是同時存在的，合稱為「如來藏」
也就是說，證「空」時 會同時證得「不空」, 證得真實善色 常樂我淨...
因此妳說「空」無真實善色 常樂我淨, 根本是鬼扯

大般涅槃經：
佛言：「善男子！若言涅槃非三世攝，虛空亦爾者，是義不然。何以故？涅槃是有，可見可證，是色、足跡、章句，是有、是相、是緣、是歸依處，寂靜、光明、安隱、彼岸，是故得名非三世攝。虛空之性無如是法，是故名無。若有離於如是等法更有法者，應三世攝。虛空若同是有法者，不得非是三世所攝。善男子！如世人說，虛空名為無色、無對、不可覩見，若無色、無對、不可見者，即心數法。虛空若同心數法者，不得不是三世所攝，若三世攝即是四陰，是故離四陰已，無有虛空。


另外，本題：我復告言。阿難。汝見迦毘真實而有。我見空寂 悉無所有。

既然佛見空寂悉無所有，怎會有真實善色，常樂我淨？

藍海千尋 寫: ↑週三 6月 05, 2024 3:38 pm 大般涅槃經：
涅槃是有，可見可證，是色、足跡、章句，是有、是相、是緣、是歸依處，寂靜、光明、安隱、彼岸，是故得名非三世攝。虛空之性無如是法，是故名無。

另外，本題：我復告言。阿難。汝見迦毘真實而有。我見空寂 悉無所有。

既然佛見空寂悉無所有，怎會有真實善色，常樂我淨？

放屁

你可以把放屁視為空寂悉無所有
你相信嗎？
我不信你可以做得到
...........................................................................
我是可以承受，這沒什麼，放屁、畜生，這都如夢幻泡影。

但我是經過十善法、四諦法、因緣法、波羅蜜法而成就的，
所以，我可以忍辱，我可以承受。

但你呢？
你沒有經過十善法、四諦法、因緣法、波羅蜜法的改造，
所以，我不相信你可以承受放屁的批評..
你還很脆弱

「空」和「不空」是同時存在的，合稱為「如來藏」
也就是說，證「空」時 會同時證得「不空」, 證得真實善色 常樂我淨...
因此妳說「空」無真實善色 常樂我淨, 根本是鬼扯

大般涅槃經: 第25卷 光明遍照高貴德王菩薩品第十之五
「善男子！菩薩摩訶薩修大涅槃微妙經典，不見虛空。何以故？佛及菩薩雖有五眼所不見故。惟有慧眼乃能見之，慧眼所見無法可見，故名為見。若是無物名虛空者，如是虛空乃名為實，以是實故則名常無，以常無故，無樂、我、淨。善男子！空名無法，無法名空，譬如世間無物名空。虛空之性亦復如是，無所有故名為虛空。

大般涅槃經》
佛性雖有非如虛空。何以故。
世間虛空雖以無量善巧方便不可得見。佛性可見是故雖有非如虛空。

《大般涅槃經》
佛性有六。何等為六。一常.二淨.三實.四善.五當見.六真。
復有七事。一者可證。餘六如上。是名菩薩知於佛性

悲華經:速疾以諸蓮華印於虛空。是故號汝為虛空印

為何要以蓮華印於虛空？

佛言：「善男子！為非涅槃名為涅槃，(擇滅無為)為非如來名為如來，(非擇滅無為)為非佛性名為佛性。(虛空無為)云何名為非涅槃[2]耶？所謂一切煩惱有為之法，為破如是有為煩惱，是名涅槃。(非涅槃即涅槃)非如來者，謂一闡提至辟支佛，為破如是一闡提等至辟支佛，是名如來。(非如來即如來)非佛性者，所謂一切牆壁、瓦石、無情之物，離如是等無情之物，是名佛性。(非佛性即佛性)善男子！一切世間，無非虛空對於虛空。」(世出世間周遍；盡虛空 ，遍法界)

「空」和「不空」是同時存在的，合稱為「如來藏」

藏云：隱或不見（有云寶藏，但還是：藏）

空如來藏：
空是法身真如性，法身在纏名如來藏。...此即空如來藏。
既然法身在纏，怎會說是清淨？
空如來藏喻菩薩諦知眾生乃處於法身在纏的狀態
換言之，眾生被蘊法縛故不清淨。
而空性本清淨。
空如來藏雖指眾生法身被蘊法所纏，不改法身清淨常住。

不空如來藏：
不空指的是佛性，而不是法身真如性。
不空如來藏，指的是地上菩薩不能眼見佛性故不名佛。（雖知佛性是有，當見却不見）

空如來藏形容真如被縛的狀態。
不空如來藏形容地上菩薩知有却不見佛性的狀態。

真如與佛性不一也！

悲華經：汝速疾以諸蓮華印於虛空。...好好思維吧！

藍海千尋 寫: ↑週三 6月 05, 2024 4:36 pm 藏云：隱或不見（有云寶藏，但還是：藏）

你這種修學佛法的方法，是錯誤的。
換個講法，你這種修學佛法的方法，不是正確的，也不是錯誤的，
而是無效的，是無法到達你想要到達的目的、目標的。

為何說無效
因為，別人對你的批評指責，
我罵你放尼，你是無法當成是不曾發生的，你是無法忍受的。
你是無法當成一切法空的

一切法空的如來座，夢幻大法，是你無法直接接受、直接學會的大學佛法。
你需要先修學十善法、四諦法、因緣法。
不然的話，你是學不會六波羅蜜法的、一切法空的。

想要學會一切法空，想要學會如夢幻泡影的放尼，而如如不動。
你需要先學好小學佛法、國中佛法、高中佛法。
十善法、四諦法、因緣法。
之後，你才可能直接頓悟。

放屁，就是你的實證。
佛印對蘇束坡的一屁打過江，就是最好的例子。

法華經的一切法空，是大學佛法，是你目前學不會的高級法門。

法華經的一切法空，是大學佛法，是你目前學不會的高級法門

已經告訴你多次了！

一切法空是如來座，不是如來。（不是法華）

法華經即是如來全身。

諸佛於法華經得阿耨多羅三藐三菩提。
如來座可不是阿耨多羅三藐三菩提喔！

你還是不懂十善法的佛法小學生

十善法，是小學佛法
四諦法，是國中佛法
因緣法，是高中佛法
而一切法空，是大學佛法
而你還不懂十善法

不學十善法的佛法小學生，就是愚蠢無知的

不學十善法，你如何學會一切法空的大學佛法？