從須深盜法經探源，辨正世尊親傳原始佛教，即是大乘佛法

[妙吉祥如意]

那麼，傅大士造設這則公案，又蘊藏隱喻甚麼禪門參禪內證的大乘佛法之玄義呢！？


空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋下過，橋流水不流。

舟仔最喜歡玩公案，何不也出來表現一下下！！
至於草仔，雨仔這兩個幼稚園小班生，層次太低，根本懶得理他們！！

這沒什麼禪意，禪是直心。

偈語說的是世間實相，義同金剛經。

呵呵呵，不懂比自以為懂好多了！！

懂即不懂，不懂即懂，天下說看懂了的，其實都真的粉不懂吔…

我既然把焦點引到傅大士的這則公案，就一定會給交代……

空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋下過，橋流水不流。

[妙吉祥如意]

呵呵，又是一則禪門照妖鏡~~
傅大士見到甚麼啦！？修佛修到頭殼空空，到底在練甚麼笑威呢！？懂即不懂，不懂即懂，天下說看懂了的，其實都真的很不懂吔~~~~

空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋下過，橋流水不流。

2.
有類公案是用來考驗學人參禪境界深淺。學人拈提這部份公案，必須具有一定研究大乘佛教經論的基礎，始能看懂。否則，否則，某些禪盒子、唱歌仔戲的野狐干…在祖師公案照妖鏡之鑑定下，瞎掰亂捅，大外行不懂裝懂，終究無所遁形，絕對大鬧笑話~~~
.

[妙吉祥如意]

《解深密經》卷一 唐‧玄奘譯
若一切法「真如」勝義法無我性，亦異相者，是則「真如」勝義法無我性， 亦應有因，從因所生。若從因生，應是有為，若是有為，應非勝義，若非勝義，應更尋求餘勝義諦。
善現！由此「真如」勝義法無我性，不名有因，非因所生，亦非有為，是勝義諦，得此勝義，更不尋求餘勝義諦，唯有常常時，恒恒時，如來出世，若不出世，諸法法性安立，法界安住。

呵呵呵~~還是怪盜大德能契機也！！
善哉，善哉！！
玄奘大法師西竺取經、譯經、解經，功德無量！！

[次草]

研究佛教經論
就要具有
究竟涅槃是偏空涅槃
非如勝性轉為大等
性空是小乘法
這些無上癡見履歷
才能無慚無愧
自由自在解讀公案
哇哇哇哇哇哇

[河中雨]

呵呵 好笑!~

老楊又開始挖土自埋了
凡走過都有痕跡,自己掩蓋的越深旁人越看得清楚,心路越明顯就多造,越造是越心虛

哪個時候勇敢正視自己,那時候人有了坦然才會被人尊重

[妙吉祥如意]

請問，何謂：

《解深密經》卷一 唐‧玄奘譯
得此勝義，更不尋求餘勝義諦……
唯有常常時，恒恒時，如來出世，若不出世，諸法法性安立，法界安住。

要先搞懂以上解深密經開示大乘佛法之實修實證真功夫，那麼才能通過傅大士造設此公案的勘驗鑑定！！

空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋下過，橋流水不流。

[妙吉祥如意]

大乘佛經許多內容文字都是講真功夫，講實修實證，可是現今於網路高談闊論佛法者，幾乎都將世尊於佛經的開示，當成唱歌仔戲的劇本，像這樣也能自嗨多懂佛法！？實在讓人粉搖頭歎息！！

[次草]

答案都有了
何必舉經
懂得人從橋下過
就是千古獨得密中密
這個才是勝過傅大士的見地
傅大士名不見經傳
那有楊名立萬的老楊轉的快狠準
快狠準前已述
今日主題是第八不動癡地
如何邁向第九善癡地

[河中雨]

不貼囉?要換個姿勢?淡化的了所造嗎?


老楊還是勸你實在一點吧!
別老是打高射炮,佛出不出世法界常住是指緣生法,投生哪道眾生是與業習所感

老是打高射炮自以為是能幾年?你應該也沒幾年可以幻想了,誰覺悟不覺悟跟你都沒關係
誰也沒辦法幫你覺悟,這事只能自己辦,別人也只是多個助緣而已
不然 雨仔就幫你取個綽號囉!?


范特西楊

[輕舟]

呵呵，又是一則禪門照妖鏡~~
傅大士見到甚麼啦！？修佛修到頭殼空空，到底在練甚麼笑威呢！？懂即不懂，不懂即懂，天下說看懂了的，其實都真的很不懂吔~~~~

空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋下過，橋流水不流。

2.
有類公案是用來考驗學人參禪境界深淺。學人拈提這部份公案，必須具有一定研究大乘佛教經論的基礎，始能看懂。否則，否則，某些禪盒子、唱歌仔戲的野狐干…在祖師公案照妖鏡之鑑定下，瞎掰亂捅，大外行不懂裝懂，終究無所遁形，絕對大鬧笑話~~~
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會把一個錯解佛經法的人當成笑話看的人看懂的一定不是佛法，佛法教的完全不是這類知見。