如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)

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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)

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油浮於水,石沈於水

善惡業是不會錯亂的
(諸有智者以譬喻得解)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)

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在家菩薩先自調伏。若不調伏則不出家。
在家菩薩能多度人。出家菩薩則不如是。
何以故。若無在家則無三乘出家之人。
三乘出家修道持戒誦經坐禪。皆由在家而為莊嚴。
善男子。有道有道莊嚴。道者所謂法行。道莊嚴者所謂在家。
出家菩薩為在家者修行於道。在家之人為出家者而作法行。
在家之人多修二法。一者受。二者施。
出家之人亦修二法。一者誦。二者教。
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)

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聽者有四。
一者略聞多解。二者隨分別解。三者隨本意解。四者於一一字一一句解。
如來說法正為三人。不為第四。
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)

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隨緣觀自在,靜心調伏難
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)

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得魚忘筌
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)

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阿飄 寫: 週日 9月 01, 2024 10:42 am 🙏 心開意解,為您讚嘆 👍
唉!!!
你竟也随之起舞,也作如夢來了!
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)

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勿近惡友,宜親善友
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)

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人家有信仰的自由,
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有
因陀囉也帝莎訶
勿忘初心
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)

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無慚無愧!!毫無羞恥反省之心!!
大言不慚
妄稱是佛!

欺世人!欺神靈!
天譴將至!
因果報應絲毫不爽!
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心開
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)

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彼破壞為勝,我攝意為勝
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有
因陀囉也帝莎訶
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