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Re: 何謂大乘?

發表於 : 週日 10月 10, 2021 9:12 am
新老怪
我說個比喻:一根鐵線,我用鉗子把它彎成一個衣架。
衣架是果,鐵線是因,其它是緣,這豈不是有因有果?
鐵線變成了衣架,鐵線何曾滅?
衣架本身還是鐵線,衣架何曾生?既不生也不滅,此即不生不滅。
雖然不生不滅,卻不是無衣架出現,不是無衣架緣起的過程,此即是緣起因果,即是緣起性空。



:mrgreen:緣起性空

Re: 何謂大乘?

發表於 : 週日 10月 10, 2021 9:18 am
藍海千尋
真心乃平常心也,妄心乃不平常心也。何名平常心?
曰:人人具有一點靈明,湛若虛空,遍一切處。對俗事假名理性,對妄識權號真心,無分毫分別,遇緣不昧,無一念取捨。觸物皆周,不逐 萬境遷移。設使隨流得妙,不離當處湛然。覓即知君不見,乃真心也。
真心不可說.說即非真心.何況"名"之?

Re: 何謂大乘?

發表於 : 週日 10月 10, 2021 9:20 am
藍海千尋
真妄相待,虛實相生
真妄相待...此真非真
虛實相生...此實非實

Re: 何謂大乘?

發表於 : 週日 10月 10, 2021 9:22 am
新老怪
莊子說過一個寓言故事,黃帝遊於赤水之北,登崑崙之丘南望,遺失其玄珠。派智去尋找,沒有找到。又派離婁去尋找,也沒有找到。最後派罔象去找,找到了。罔象者,忘像也,亡相也。玄珠者,道也,實相也,法身也,實體也。凡夫眾生不能忘相,執法身之相為實,故失其玄珠。若能亡相,則玄珠自然顯現,不勞費力。
莊子確實智慧,了知須忘 象才能見珠。但他又怎能知道,此珠本不可執,否則又將執珠成病。
何以故?是珠成萬象,萬象即珠,不可離萬象 別有一珠體可尋。
若離像有珠,則珠亦一象。
因此,覺範禪師說,莊子之言不廢,可以接引初機。雖不可廢,但也非究竟。
若與佛法相較,一如牛奶,一如驢奶。牛奶可製酥酪 直至醍醐,驢奶卻不成。

Re: 何謂大乘?

發表於 : 週日 10月 10, 2021 9:29 am
藍海千尋
佛說無量,其實就是無相,不可思議,沒有可供你數量者。
無量就是不可計數量.怎不是數量呢?

無相常故無量.不可計數......此曰真空

實相亦無量.不可稱計........此曰佛性體

無相不是實相.無相不可得不可見如虛空

實相可見可得.故佛性涅槃可見可得.如觀掌中摩尼寶珠.

經云:無相即實相....這是誘盡方便說.非真實也!
蓋說"無相即實相"時."佛性真實義"未闡故行方便故說"無相即實相".

直迄大般涅槃經方說"佛性涅槃可得可見".實相者佛法身義.真實有

無量者.常住不動.無變易.不生滅.非三世攝.所謂不思議法界

Re: 何謂大乘?

發表於 : 週日 10月 10, 2021 9:33 am
新老怪
在過去莊嚴劫中,曾有三尊古佛降臨世間,度化眾生,這是最後一尊,名毘舍浮佛。毘舍浮的中文意思是,遍一切處自在。這位古佛現在留給世間的教諭,只有這一首偈子了。雖然只有一首,卻很重要。現在的凡夫眾生,執著於肉身不滅的已經很少,一是科學的普及,二是能常見到周圍的人生生死死的事實,乃至有可能看到過考古發掘,肉身不滅的幻想基本破滅了。
當然,可能還有部分修煉氣功 和神通的人除外,他們仍然會執著於肉身不滅。但執著於有一個恆常不變的心的人,卻比比皆是,只不過他們對這個心的說法名稱不同。有的說是靈魂,有的說是神識,有的說是阿賴耶識,有的說是真心,有的說是靈性等等。
世尊當年就曾說過,我一般不對凡夫開示 這個阿賴耶識,恐怕他們會執著地認為 這個就是真我,是常,是恆一不變者。
凡夫眾生如此迷執,一些修學佛法的也如此愚滯。他們要是能認真地仔細地 讀讀古佛留給我們的這個偈子就好了:

毘舍浮佛偈曰:
假借四大以為身,心本無生因境有。
前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅

Re: 何謂大乘?

發表於 : 週日 10月 10, 2021 9:35 am
藍海千尋
任何語言都是世間的,而佛法的內涵 卻是出世間的,要用世間的語言 去說本不可說的出世間的內涵,只能勉強去說。
只希望讀經之人,莫以世間心,錯解佛法義。
以世間語言解讀佛法.若此佛法縱是出世文字.也無有是處!

以出世文字解讀佛法.若此佛法縱是世間語言.也屬大智!

換句話說:藏於佛法中不能解悟的真實.除非受持出世文字方能正解.

Re: 何謂大乘?

發表於 : 週日 10月 10, 2021 9:38 am
新老怪
《楞嚴經》中也發明此意,說:“由塵發知,因根有相。相、見無性,猶如交蘆。”
世尊說,無因而能有者,無有是處。
有此迷執者,何不好好讀讀《楞嚴》由塵發知,因根有相這句話。
其實,萬法皆是緣起的,心也不能例外。
即使是能生一切法有種子功能的阿賴耶識,也非憑空而有,據唯識義,也是種種習氣受熏而成。
譬如穀種,也是由水稻等 種種緣起而成此果實,它既是果實,也可以是未來生因,從能生未來果的角度,而把它稱為種子,並非天生就有此種子。因此唯識才說有共業所成種子,有別業所成種子,豈能無因而有?
惠洪禪師被貶居瓊州期間,一本書也沒有,看到牆壁上只寫著古佛的這首偈子,反复研究玩味,頓證無生之理,身心自在。
可見此偈,雖歷經歲月,力量卻依然不減。

Re: 何謂大乘?

發表於 : 週日 10月 10, 2021 9:42 am
藍海千尋
法身若按世俗的眼光看,也是不可見的,也可說是空的,但真實義中,法身是不空的。
這個意思,《大乘起信論》那段話說得非常醒目!
金光明最勝王經亦詳說佛三身!

佛陀法身真實有.而應報二身假有.

佛陀法身真實有可見可得可證可說而不礙其真實有.何以故?此真實有常住故.不因見.得.證.說.而成無常生滅.

1.佛陀法身真實有.即是佛性真實體.肉眼能見
2.十地以降不能見
1.2故唯佛能見法身.若此證明:眼見佛性真體者即是成佛

Re: 何謂大乘?

發表於 : 週日 10月 10, 2021 9:49 am
藍海千尋
在過去莊嚴劫中,曾有三尊古佛降臨世間,度化眾生,.....
諸佛是一:指法身佛......真實有

一尊.兩尊.三尊....無量尊佛....指的是應報身佛......假有

證入究竟涅槃的佛.不會再示現人間.除非有說法華經處.全身如來才會顯現(如多寶如來全身在於寶塔中).顯現什?就是法華經(寶塔).
因為法華經就是佛法身當體