【禪瘋子，如來活（任我行）閒聊區】

[粗枝大葉佛道不分]

你對經典記載存疑
信根不具足 <-是你隨意混淆菩薩與二乘,把佛與菩薩分成兩邊

大方廣佛華嚴經卷第三十七
菩薩住此第七地...此菩薩於三千大千世界中為大明師，唯除如來及八地已上其餘菩薩，深心妙行無與等者，諸禪三昧、三摩鉢底、神通解脫皆得現前。然是修成，非如八地報得成就
雖得佛境界藏，而示住魔境界；雖超魔道，而現行魔法；雖示同外道行，而不捨佛法
菩薩摩訶薩第七遠行地。菩薩住此地，多作自在天王[/size]
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第六天魔王
（天名）此他化自在天王，常為佛道障礙，故云魔王，四魔中之天魔也，佛將成道，來為妨害，遂為佛所調伏，即此魔王也。三藏法數十七曰：「此魔即欲界第六天也。若人勤修勝善欲超越三界生死，而此天魔為作障礙，發起種種擾亂之事，令修行人不得成就出世善根，是名天魔。」

雖...而
看似卻不是
菩薩立定志向向前行
不會走到半途睡大覺

[軟體之美]

雖...而
看似卻不是
菩薩立定志向向前行
不會走到半途睡大覺

天魔的老婆是10地薩示現 為了度天魔
寫在維摩詰所說經

你想不到事很多
不要一直跟我吵
我看到也很驚訝

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雖A而b

你認為b對?
雖得佛境界藏，而示住魔境界；
雖超魔道，而現行魔法；
雖示同外道行，而不捨佛法
__________

示住魔境界 現行魔法 不捨佛法對?

[粗枝大葉佛道不分]

天魔的老婆是10地薩示現 為了度天魔 <-引文？
寫在維摩詰所說經 <-一佛一世界,修讀此經要明辨。

你想不到事很多
不要一直跟我吵
我看到也很驚訝

佛道畢竟不同
真是剛強難化

雖A而b

你認為b對?
雖得佛境界藏，而示住魔境界；
雖超魔道，而現行魔法；
雖示同外道行，而不捨佛法
__________

示住魔境界 現行魔法 不捨佛法對?

雖然示現如同魔的境界,行為舉止有如魔法,但因不捨佛法(保有初心,良心未泯),知果畏因。
七地不退轉佛道,怎會修成魔入修羅道。

[軟體之美]

不可思議別問我
自己爬大藏經

[軟體之美]

七地不退轉佛道,怎會修成魔入修羅道。

七地念可能會退

你沒學三不退
https://buddhaspace.org/dict/index.php? ... cthistory=
(一)位不退，既修得之位不退失。
(二)行不退，於所修之行法不退失。
(三)念不退，於正念不退轉。

此三不退配以菩薩之行位，諸宗說法不一。法相宗以依萬劫修因入十住之位，成就唯識觀，無復退墮惡業流轉生死之位，稱為位不退；既入初地，成就真唯識觀，於利他之行不退失，稱為行不退；八地以上，得無功用之智，念念入真如海，於定散中恆常自在，稱為念不退。

[粗枝大葉佛道不分]

不可思議別問我 <-登地菩薩的初心正是須菩提的發心,好好仔細的想一想。
自己爬大藏經

稀哩呼魯亂攪和
關鍵之處又落跑

Ps.佛教的菩薩不同於婆羅門教的菩薩,學佛連這都搞不清楚,定力不夠最好別碰維摩詰經。否則不畏因果的不二法門修出一堆天龍八部,一輩子都在搞輪迴而毫無知覺。

爬大藏經
回頂端
軟體之美
Re: 登地菩薩初心便立定成佛之因 依般若波羅蜜故 不捨佛法 不會成魔的
文章 週二 8月 20, 2024 12:55 pm

粗枝大葉佛道不分 寫: ↑
七地不退轉佛道,怎會修成魔入修羅道。
七地念可能會退 <-又再瞎猜了

你沒學三不退
https://buddhaspace.org/dict/index.php? ... cthistory=
(一)位不退，既修得之位不退失。
(二)行不退，於所修之行法不退失。
(三)念不退，於正念不退轉。

此三不退配以菩薩之行位，諸宗說法不一。法相宗以依萬劫修因入十住之位，成就唯識觀，無復退墮惡業流轉生死之位，稱為位不退；既入初地，成就真唯識觀，於利他之行不退失，稱為行不退；八地以上，得無功用之智，念念入真如海，於定散中恆常自在，稱為念不退。
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早就勸你老實念佛

[自渡渡人]

因緣，自作
果報，作受
這有什麼大不了的

自作自受，直下承擔這有什麼大驚小怪的

[老人失智俱樂部]

自作自受，直下承擔這有什麼大驚小怪的

愈吃愈老愈癡呆

[軟體之美]

雖得佛境界藏，而示住魔境界

一體兩面佛魔一如?

Ps.佛教的菩薩不同於婆羅門教的菩薩,學佛連這都搞不清楚,

我的確是正德常律法師定義的婆羅門教
他舉巴利文經說不吃供養拜過食物
那是婆羅門教 也說大悲咒 準提咒也是婆羅門教


但是大乘說要用齋前要供養偈〉：「供養佛，供養法，供養僧，供養一切眾生。」
是我錯?還是常律法師定義有問題?