仔細想想,其實不只一位是透過心的轉換,而慢慢趣向佛智的同修們,還在網壇與我們一起分享法義!

維基百科:

我執在《成唯識論》中，分為俱生我執與分別我執[1]。
俱生我執是指出生即有，分別我執是指後天薰習而得。
俱生我執來自深層意識，很難切斷。分別我執只在表層
意識中有，即因為後天外界的影響而形成的我執，
因為不是與生俱來的，故較容易斬斷。

三科的分類法，要求佛教僧眾從這三方面來觀察世界，旨在斷除我執[2]。

>>慧能對五祖說,;弟子內心自生快樂;

對啊
無論外界給我的是快樂,是痛苦,多少還會有煩惱吧!
但是自己生出來的快樂,是外面不能給我的,是自己給自己的!
內心與環境是相對性的,一個人要去改變外在環境比較困難,
但自己藉由心的轉換,去適應不好的環境,只要我真的是轉換過來了!

所以我們要誠實"問自己的心" ?!

鄰居 寫: ↑週五 2月 23, 2024 11:23 pm >>慧能對五祖說,;弟子內心自生快樂;

所以我們要誠實"問自己的心" ?!

慧可對初祖說
師曰：「諸佛法印，可得聞乎？」
祖曰：「諸佛法印，匪從人得。」

師曰：「我心未寧，乞師與安。」
祖曰：「將心來，與汝安。」
師良久曰：「覓心了不可得。」
祖曰：「我與汝安心竟。」

見了六祖忘了初祖

所以我們要了解，惹煩腦的是「念頭」。

見了六祖忘了初祖

所以我們要注意，惹煩腦的是「念頭」。

關於
[見了六組,忘了初組]這檔事很平凡啊!古人的傳承,有些跟現在
是不同。現在佛教法脈傳承是很嚴格,幾乎是弟子一代一代傳承。

古代是大叢林,沒有所謂師父傳弟子,弟子然後代代相傳的觀念,在
大叢林裏面很像是選賢與能。所以當初幫你剃度的師父,後來有可能
不是你修學上所依止的師父。

當你成為哪一宗的祖師,可是你承傳法義可能不是你師父所教的。
總而言之,大叢林很自由。任何一位出家眾可以隨著自己的根機.愛好,
去親近別的大師。古代大叢林是沒有這種師傳弟子,弟子傳徒孫的限制。
像現在寺廟嚴格法脈承傳觀念,在古代不一定是有的。

例如;六祖後代的弟子,為什麼分到五派,七派,但有幾位專法於六祖教義?

初祖達摩的禪法,在《續高僧傳》裡面提到是幽深沒有次第,
很難掌握的。發展到後來的祖師禪,所謂「參話頭」,「公案」,其實也不容易掌握。
這也後來,有法友認為,是屬於中國化的禪宗

因為達摩祖師當初是以如來藏思想的《愣伽經》來交付給二祖「慧可」的。
後來都改變了,學風自由嘛!

所以我們要注意，惹煩腦的是「念頭」。

是,是,是!

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請問少年眾法友啊,
我應該不用理會這則簡訊吧

如過我都不存放什麽機密文件的話！

類似這樣的畫面嗎(網站憑證沒有正確安裝或更新) 試看看這個:
https://bodhicitta2.eastus2.cloudapp.azure.com/

多謝，我會試試，