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3樓=? 4樓=?

發表於 : 週三 10月 20, 2021 10:49 am
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佛說五乘法,是哪五乘
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《稱讚大乘功德經》云聲聞乘、獨覺乘、無上乘(an-uttra-ya^na)、種種乘(na^na^-ya^na)、人天乘
《楞伽經》卷二所舉的五乘︰即天乘、梵乘(brahma-ya^na)、聲聞乘、緣覺乘、諸佛如來乘
_____________________________
亂掰之王寂照世間

3樓=? 4樓=?
《稱讚大乘功德經》人天乘=1樓?種種乘=1樓?

3樓=? 4樓=?
聲聞乘?獨覺乘?無上乘?
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《楞伽經》天乘=1樓?

2梵乘(brahma-ya^na)、3聲聞乘、4緣覺乘、5諸佛如來乘

Re: 修學佛法,也如小學中學大學

發表於 : 週一 10月 25, 2021 2:17 pm
寂照世間
cyc320 寫: 週日 10月 24, 2021 4:23 pm 正信的佛教
聖嚴法師著

§羅漢、菩薩、佛陀是甚麼?

是的,許多人對於羅漢、菩薩、佛陀的意義,不能明確的瞭解,甚至信佛多年的佛教徒們,也有捉摸不清之感。

佛教的法門,照北傳系統的看法,有大乘與小乘之分,小乘是專修解脫道的,大乘是修菩薩道的。菩薩道是人天道及解脫道的相加,也就是說,解脫生死而仍不離生死,以便隨類化度有緣的眾生者,便是大乘的菩薩道。

解脫道的最高果位是阿羅漢,簡稱羅漢,羅漢是小乘聖人,小乘的最高果位有兩種:一是聲聞聖者,由於聽聞佛法,從佛的言教而修四諦法(苦、集、滅、道)及三十七菩提分而得解脫道的,那就是羅漢;一是生在無佛之世,自修十二因緣法(無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死)而自悟解脫道,自了生死的,那便稱為緣覺或辟支迦佛。聲聞與緣覺,同屬於小乘,小乘分為聲聞乘與緣覺乘,所以又稱小乘為二乘。這二乘是自求了生死,自求入涅槃的,他們絕對厭離人天的生死道,所以不願再來度眾生,不能稱為菩薩,也不能成佛。

如果要成佛,必須要行菩薩道,菩薩道的主要法門是六度法(佈施──財施、法施、無怖畏施,持戒──諸惡莫作眾善奉行,忍辱──難忍能忍、難行能行,精進──勇往直前、百折不撓,禪定──心攝一境、不動不搖,智慧──清明朗澈、自照照人),三聚戒(無一淨戒不持,無一善法不修,無一眾生不度)。從最初發最上心──大菩提心、慈悲心、空慧心,經過三大無數劫,便可達到成佛的目的。大乘的菩薩道,只有菩薩所行,不共小乘,所以稱為一乘。

人天道是為生到人間天上而修的善法,小乘道雖不貪戀人天道,也不否定人天道的價值,小乘的解脫道乃是人天善法的昇華超拔,人天善法也是菩薩一乘道的根基。因此人乘及天乘的善法──五戒及十善,乃是二乘與一乘的共通善法,故稱人天善法為五乘(人、天、聲聞、緣覺、菩薩)的共法。

小乘或二乘的解脫道,也是菩薩道的共通法門,菩薩不修解脫道,那便不是菩薩道而僅屬於人天道,所以小乘的解脫道稱為三乘(聲聞、緣覺、菩薩)的共法。

唯有菩薩道,才是大乘或一乘的不共法。

為了便於記憶,現將五乘區別列表如下:

          ┌人乘 ┐
  ┌凡夫─ 世間法 ┤   ├ 五乘共法─ 修五戒十善 ─────┐
  │       └天乘 ┘                 │
  │                           │
五乘┤        ┌聲聞乘┐        三十七菩提分 │
  │   ┌出世間法 ┤   ├ 三乘共法─ 修       ├成佛之道
  │   │     └緣覺乘┘        四諦十二因緣 │
  └聖人 ┤                       │
     │                        │
     └世出世間法─菩薩乘─一乘不共法─ 修六度三聚戒 ┘
五戒十善:人乘天乘聲聞乘緣覺乘佛乘的共法
三十七道品,十二因緣:聲聞乘緣覺乘佛乘的共法

......................
緣覺又名中乘
聲聞小乘,緣覺中乘,佛乘大乘,是為三乘。

聲聞也有十二因緣法

發表於 : 週四 10月 28, 2021 5:01 pm
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《正法華經》:「

為諸聲聞,講說四諦、十二因緣,生、老、病、死、愁、慼
諸患,皆令滅度究竟無為。為諸菩薩,講六度無極,使逮無上正真道,至諸
通慧。」

大正新脩大藏經第 28 冊 No. 1550 阿毘曇心論

發表於 : 週四 10月 28, 2021 5:14 pm
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問:四沙門果,何地所攝?
答:最勝在九地。最勝是無著果,是九地所攝:根本四禪、三無色、未來及中間。
第三在六地者,不還果六地所攝:具足四禪、未來及中,非無色,以無法智故。
二俱依未來者,須陀洹果及斯陀含,未來禪所攝,以未離欲故。


___________________________________
看來3果不還果阿那含果六地所攝
【無著果】

 阿羅漢果的舊譯。

FROM:【佛學常見辭彙(陳義孝)】


預流果、一來果、不還果、阿羅漢

【四果】

 1.指聲聞乘的四種果位,即須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。初果須陀洹,華譯為入流,意即初入聖人之流;二果斯陀含,華譯為一來,意即修到此果位者,死後生到天上去做一世天人,再生到我們此世界一次,便不再來欲界受生死了;三果阿那含,華譯為無還,意即修到此果位者,不再生於欲界;四果阿羅漢,華譯為無生,意即修到此果位者,解脫生死,不受後有,為聲聞乘的最高果位。2.指阿羅漢。

FROM:【佛學常見辭彙(陳義孝)】

般若波羅蜜才不是5樓獨有,辟支佛也早圓滿

發表於 : 週三 11月 03, 2021 11:01 am
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上座部佛教
南傳上座部

南傳上座部明昆西亞多在《南傳菩薩道》表示:
“ 當在兩阿僧祗與十萬大劫的期限裡圓滿了諸波羅蜜之後,辟支菩薩即能無師自通地證得徹知四聖諦的四道智(maggañāṇa)。但是他卻不能證得一切知智(sabbaññutañāṇa)和十力智等。這類聖人被稱為辟支佛。 ”

“ 辟支佛也是無師自通地覺悟了四聖諦,卻無論如何都沒有能力教導與使他人覺悟。在親自覺悟了道、果與涅槃之後,他無法解說這些證悟的體驗,因為他沒有掌握對於這些出世間法的恰當文字。因此,辟支佛對四聖諦的智慧(dhammābhisamaya,法現觀)被論師們譬喻為啞巴的夢或文盲農夫無法以文字來形容的生活體驗。因此辟支佛已自渡,然而卻不能渡他。

Re: 修學佛法,也如小學中學大學

發表於 : 週三 12月 01, 2021 1:26 pm
寂照世間
五停心觀之慈悲觀

國中佛法的慈悲觀,還有一堆人學不會。
為什麼無法對所有人行慈悲觀?
為什麼還不能原諒所有人?
為什麼還不能去觀察所有人的煩惱痛苦?

因為,還沒有學會常行十善如處天堂的天乘善法。
自己還很自卑,還會嫉妒,還不想原諒別人。

因此,國中佛法,慈悲觀,就永遠學不會。

你以為慈悲觀很簡單,錯了,慈悲觀對一樓的人乘人來說,非常的困難。
要能學會常行十善如處天堂之後,上了二樓之後,你才有可能學會國中佛法。
國中佛法,慈悲觀,這是三樓佛法,很困難的佛法。

我學會了國中佛法,慈悲觀,也就是對所有人去觀察對方的煩惱痛苦。
觀察到對方的煩惱痛苦之後,會自動生起同情與慈悲,故名慈悲觀。

Re: 修學佛法,也如小學中學大學

發表於 : 週三 12月 01, 2021 2:33 pm
漫步的犀牛
飯後路過。

寂照學友,

有個案例請學友分享一下~ 如何對案中人物 彭X興,修慈悲觀,升起大慈大悲。

======

案例 :

彭X興,自14歲起,開始性侵犯罪,

總計強暴十幾位少女,最小的10歲,姦殺掩屍4人;過程禽獸不如。

民國79年2月終於伏法。

======

請教 寂照學友,

1. 如何對這位彭先生修慈悲觀,繼而升起大慈大悲 ?

2. 對彭先生升起大慈大悲後,對於被害受辱沉冤的少女,如何平衡地也升起大慈大悲 ?

建議學友,簡單略述升起慈悲觀的簡略步驟即可 ,

切勿浪費篇幅在冗詞贅述幾樓又幾樓佛法云云,感謝分享 !

平安 喜樂

Re: 修學佛法,也如小學中學大學

發表於 : 週三 12月 01, 2021 2:36 pm
寂照世間
需要先去學基本的行善
而等基本人乘善法數量變得很多時,就會量變引發質變

還沒有引發質變的原因就是,數量還太少。
人乘善法,還沒有質變為天乘善法的原因,就是人乘善法,實行得不夠多。

小學高年級佛法還學不會,只有一個原因
就是小學低年級佛法,還學得不夠好

因此,要先多行人乘善法,久而久之,就可以學會天乘善法

慈悲觀是高級的國中佛法,想原諒彭x興,這是高級佛法
需要先學好小學低年級佛法,再學好小學高年級佛法,先學好一樓法、二樓法
也就是需要先學好人乘善法,天乘善法
後來,才有機會學會三樓法,國中佛法,慈悲觀。

Re: 修學佛法,也如小學中學大學

發表於 : 週三 12月 01, 2021 3:04 pm
寂照世間
原理,要提升自己的程度,要漸漸提高自己的課程。

例如,不管修學的是小學佛法、或國中佛法,高中佛法、大學佛法都好
都要從一年級,進步提升至二年級,然後再進步至三年級..

原地踏步,沒有進步,就是錯誤的。
能一直進步的,才是正確的學習方式。

Re: 修學佛法,也如小學中學大學

發表於 : 週三 12月 01, 2021 9:15 pm
漫步的犀牛
寂照學友,

學友依然如此。

犀牛沒有進一步的問題。

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此外,是否有真正大乘的學友,能指教犀牛的問題呢 ?


漫步的犀牛 寫: 週三 12月 01, 2021 2:33 pm
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案例 :

彭X興,自14歲起,開始性侵犯罪,

總計強暴十幾位少女,最小的10歲,姦殺掩屍4人;過程禽獸不如。

民國79年2月終於伏法。

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請教 大乘的學友,

1. 如何對這位彭先生修慈悲觀,繼而升起大慈大悲 ?

2. 對彭先生升起大慈大悲後,對於被害受辱沉冤的少女,如何平衡地也升起大慈大悲 ?

建議諸學友,簡單略述升起慈悲觀的簡略步驟即可 ,

感謝分享 !

平安 喜樂