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Re: 五樓之人
發表於 : 週六 5月 14, 2022 10:55 am
由 寂照世間
簡單來說
有些支持大乘反對聲聞緣覺的人，或者，有些支持聲聞緣覺的人
往往
都還只是一樓的人乘愚童，還不是二樓的天乘嬰童
因此，
都還不是深入佛法的二樓人，都還只是一樓的佛法初學者
Re: 五樓之人
發表於 : 週六 5月 14, 2022 11:01 am
由 漫步的犀牛
高報 寫: ↑週六 5月 14, 2022 10:49 am
漫步的犀牛 寫: ↑週六 5月 14, 2022 10:29 am
路過。
約略看了一下，感覺有點錯亂。
笨死了
如果說爸爸若早死
就不能給小孩子快樂
你聽的懂
而說早入無餘涅槃不能給眾生快樂
你就錯亂
學友，
對， 沒錯!
錯亂、笨死的...就是那些後期經典作者。
平安喜樂
Re: 五樓之人
發表於 : 週六 5月 14, 2022 11:15 am
由 高報
漫步的犀牛 寫: ↑週六 5月 14, 2022 11:01 am
學友，
對， 沒錯!
錯亂、笨死的...就是那些後期經典作者。
平安喜樂
願消三障諸煩惱， 願得智慧真明了； 普願罪障悉消除，
世世常行菩薩道。 ... 這是佛門常誦念的回向偈
入涅槃怎麼能世世常行菩薩道?
Re: 五樓之人
發表於 : 週六 5月 14, 2022 11:28 am
由 漫步的犀牛
高報 寫: ↑週六 5月 14, 2022 11:15 am
漫步的犀牛 寫: ↑週六 5月 14, 2022 11:01 am
學友，
對， 沒錯!
錯亂、笨死的...就是那些後期經典作者。
平安喜樂
願消三障諸煩惱， 願得智慧真明了； 普願罪障悉消除，
世世常行菩薩道。 ... 這是佛門常誦念的回向偈
入涅槃怎麼能世世常行菩薩道?
學友，
許多大乘經典，不是擺明說了....可以
迴小向大了嗎 ?
迴小向大 ! 迴小向大 ! 迴小向大 ! (因為很重要，所以要說三次。)
入了涅槃，再出來濟世度眾生啊 ?!
菩薩耶! 這很難嗎 ?!
學友，你忘了可以迴小向大吧 ?
得修正一下了喔!
平安喜樂
Re: 五樓之人
發表於 : 週六 5月 14, 2022 11:32 am
由 高報
漫步的犀牛 寫: ↑週六 5月 14, 2022 11:28 am
學友，你忘了可以迴小向大吧 ?
得修正一下了喔!
平安喜樂
《瑜伽師地論》「第一義建立者，謂唯
無餘依涅槃界中，是無心地。何以故？於此界中，
阿賴耶識亦永滅故
Re: 五樓之人
發表於 : 週六 5月 14, 2022 11:41 am
由 cyc320
入無餘涅槃、般涅槃、究竟涅槃及大般涅槃皆自性自度，
直須知 佛陀告誡都是藉方便說，以引導個個自性自度，
同樣後期經典作者也是方便說，藉以化導後學個個自性自度......
Re: 五樓之人
發表於 : 週六 5月 14, 2022 11:51 am
由 漫步的犀牛
高報 寫: ↑週六 5月 14, 2022 11:32 am
漫步的犀牛 寫: ↑週六 5月 14, 2022 11:28 am
學友，你忘了可以迴小向大吧 ?
得修正一下了喔!
平安喜樂
《瑜伽師地論》「第一義建立者，謂唯
無餘依涅槃界中，是無心地。何以故？於此界中，
阿賴耶識亦永滅故
學友，
喔，這應該是...學友依據有誤。
1. 是經典的位階高 ? 還是論的位階高 ?!
法華經說可以迴小向大，難道瑜伽師地論在吐槽法華經囉?
學友...你信哪一個呢?!
2. 眾生皆有佛性，為何入滅的聲聞不能出涅槃而成佛 ?!
學友不信漏盡阿羅漢可以成佛嗎?
是不是很有趣呢?
平安喜樂
Re: 五樓之人
發表於 : 週六 5月 14, 2022 12:43 pm
由 高報
漫步的犀牛 寫: ↑週六 5月 14, 2022 11:51 am
喔，這應該是...學友依據有誤。
1. 是經典的位階高 ? 還是論的位階高 ?!
原來你以為聲聞涅槃=菩薩涅槃?
涅槃只有1種?
Re: 五樓之人
發表於 : 週六 5月 14, 2022 5:04 pm
由 漫步的犀牛
高報 寫: ↑週六 5月 14, 2022 12:43 pm
漫步的犀牛 寫: ↑週六 5月 14, 2022 11:51 am
喔，這應該是...學友依據有誤。
1. 是經典的位階高 ? 還是論的位階高 ?!
原來你以為聲聞涅槃=菩薩涅槃?
涅槃只有1種?
學友，
你的問題....怎麼來問犀牛呢?
應該去問....瑜珈師地論的作者啊 !
問他們為什麼打臉..微妙無上究竟了義鬱多羅三乘歸一至真大乘
妙法蓮華經，才對啊 ?!
不但
打臉微妙無上究竟了義鬱多羅三乘歸一至真大乘
妙法蓮華經，
更敢與究竟中的究竟、了義中的了義、佛陀最後一日遺教之至妙超殺大法之無上大乘
大般涅槃經，
唱反調 ?!
學友，
你該質疑瑜珈師地論啊 ?!
該質疑這些作者啊 ?!
該質疑自己為何舉證這個論點來打臉
至真無上微妙的大乘經啊?!
怎麼會來問犀牛呢 ?!
請切莫失焦。
平安如意
Re: 五樓之人
發表於 : 週六 5月 14, 2022 6:04 pm
由 高報
漫步的犀牛 寫: ↑週六 5月 14, 2022 5:04 pm
佛陀最後一日遺教之至妙超殺大法之無上大乘
大般涅槃經，
唱反調 ?!
佛光大辭典 (慈怡法師主編)
四種涅槃
即：
(一)本來自性清淨涅槃，又稱自性清淨涅槃、本來清淨涅槃、性淨涅槃。謂一切法之實性即為真如之理。一切諸法雖為客塵煩惱所覆障，然本來自性清淨，具有無量微妙功德，無生無滅，湛然如虛空，一切有情皆平等共有，與一切法不一不異，又離一切相而無有分別，且言語、思慮皆泯絕，唯聖者始能自內證之。
(二)有餘依涅槃，略稱有餘涅槃。謂斷盡煩惱障所顯現之真如之理。煩惱障雖滅，然尚餘欲界五陰之身而為所依，故稱有餘依涅槃。
(三)無餘依涅槃，略稱無餘涅槃。謂出離生死苦所顯現之真理。即煩惱斷盡，所餘五陰之身亦滅，失去一切有為法之所依，自然歸於
滅盡，眾苦永寂。
(四)無住處涅槃，謂斷所知障所顯現之真理。即斷智之障，則得生死、涅槃無差別之深智，於二者無有欣厭，不住生死，亦不住涅槃，唯常與大智大悲相輔，窮未來際，利樂有情，然雖起悲智二用而體性恆寂。
以上四種涅槃之真如理體雖然有別，但其真正所顯得者，則為後三種涅槃，因本來自性清淨涅槃其性本寂，不由實相真如所顯，而後三種涅槃則為滅盡煩惱、依身、所知障後，方顯得者。
若論凡聖一切對於此四種涅槃之具與不具，則一切有情皆具本來自性清淨涅槃；
二乘之「無學」既已斷盡煩惱，故具有有餘依、無餘依二種涅槃；佛悉斷盡煩惱、所知二障，故具四種涅槃。