東正 寫: ↑週六 3月 26, 2022 6:45 pm

恆不住 寫: ↑週六 3月 26, 2022 6:28 pm

東正 寫: ↑週六 3月 26, 2022 6:10 pm

恆不住 寫: ↑週六 3月 26, 2022 5:49 pm

東正 寫: ↑週六 3月 26, 2022 10:15 am

恆不住 寫: ↑週六 3月 26, 2022 9:29 am

東正 寫: ↑週五 3月 25, 2022 8:00 pm 墨色蓮花
百千色不著
亦不可染

明智中能現
空中無相

大日經疏四曰：「淨菩提心，於一切法都無染著，即名蓮華三昧。住此三昧者，乃至諸法空相亦不可得。」

又法華三昧之異名
蓮華三昧經

不住此三昧者
云何亦無所得呢？！

^^
住此三昧
乃至諸法空相亦不可得

如魚於水，魚不思水

無住無本
住無所住啦！

又您說[魚不思水]
然[如魚少水]呢？

^^
如魚少水是其魚不知水
由不知水故魚於此無憂

您亦不知少命，
學佛而斷憂思，
是故不思命少，
不思命而無憂，
於與魚有別乎，
是人為大於魚？

若無憂此而無病乎
何起問哉？

東兄法安
您既說：
[不思命而無憂，於與魚有別乎]

好啦！，容您思憂
那就請問，如魚少水，斯有何樂？

？？？不才沒有說要思憂啊！

若魚少水，斯為誰苦？

佛陀曾經看過魚群在泥坑中少水而苦

^^您說呢？

恆不住 寫: ↑週日 3月 27, 2022 9:47 am
如魚少水，斯有何樂？
答：涅槃為樂。
是故：大眾！當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸啊！

東正 寫: ↑週日 3月 27, 2022 10:15 am

恆不住 寫: ↑週日 3月 27, 2022 9:47 am
如魚少水，斯有何樂？
答：涅槃為樂。
是故：大眾！當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸啊！

^^
恆師兄

當時推開雕鏤木門後
房間內除了墨色蓮蓬之外
在門對面是一面白牆
牆的左右各有一門
白牆中央處有一茶几
茶几上座著一位著粽墨色僧袍的中年男子
他低頭長髮盤坐茶几上
見門開他便抬頭看了一眼

莫約兩三秒後
菩薩這時從牆右側推門而入
茶几上的中年人
再次低頭緩緩轉向背後
面朝白牆然後不見


^^
達摩唯作壁上觀
空几無椅不落冊
慈心白毫無頓漸
誰留生死心上痕

恆不住 寫: ↑週日 3月 27, 2022 10:33 am

東正 寫: ↑週日 3月 27, 2022 10:15 am

恆不住 寫: ↑週日 3月 27, 2022 9:47 am
如魚少水，斯有何樂？
答：涅槃為樂。
是故：大眾！當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸啊！

^^
恆師兄

當時推開雕鏤木門後
房間內除了墨色蓮蓬之外
在門對面是一面白牆
牆的左右各有一門
白牆中央處有一茶几
茶几上座著一位著粽墨色僧袍的中年男子
他低頭長髮盤坐茶几上
見門開他便抬頭看了一眼

莫約兩三秒後
菩薩這時從牆右側推門而入
茶几上的中年人
再次低頭緩緩轉向背後
面朝白牆然後不見


^^
達摩唯作壁上觀
空几無椅不落冊
慈心白毫無頓漸
誰留生死心上痕

東兄法安
不除妄想不求真
個人禪境莫當真
妄息現真同二妄
平等生死大涅槃

東正 寫: ↑週日 3月 27, 2022 10:35 am

恆不住 寫: ↑週日 3月 27, 2022 10:33 am

東正 寫: ↑週日 3月 27, 2022 10:15 am

恆不住 寫: ↑週日 3月 27, 2022 9:47 am
如魚少水，斯有何樂？
答：涅槃為樂。
是故：大眾！當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸啊！

^^
恆師兄

當時推開雕鏤木門後
房間內除了墨色蓮蓬之外
在門對面是一面白牆
牆的左右各有一門
白牆中央處有一茶几
茶几上座著一位著粽墨色僧袍的中年男子
他低頭長髮盤坐茶几上
見門開他便抬頭看了一眼

莫約兩三秒後
菩薩這時從牆右側推門而入
茶几上的中年人
再次低頭緩緩轉向背後
面朝白牆然後不見


^^
達摩唯作壁上觀
空几無椅不落冊
慈心白毫無頓漸
誰留生死心上痕

東兄法安
不除妄想不求真
個人禪境莫當真
妄息現真同二妄
平等生死大涅槃

哈哈
一句莫當真
打死上一句
莫除妄...

恆不住 寫: ↑週日 3月 27, 2022 10:40 am

東正 寫: ↑週日 3月 27, 2022 10:35 am

恆不住 寫: ↑週日 3月 27, 2022 10:33 am

東正 寫: ↑週日 3月 27, 2022 10:15 am

恆不住 寫: ↑週日 3月 27, 2022 9:47 am
如魚少水，斯有何樂？
答：涅槃為樂。
是故：大眾！當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸啊！

^^
恆師兄

當時推開雕鏤木門後
房間內除了墨色蓮蓬之外
在門對面是一面白牆
牆的左右各有一門
白牆中央處有一茶几
茶几上座著一位著粽墨色僧袍的中年男子
他低頭長髮盤坐茶几上
見門開他便抬頭看了一眼

莫約兩三秒後
菩薩這時從牆右側推門而入
茶几上的中年人
再次低頭緩緩轉向背後
面朝白牆然後不見


^^
達摩唯作壁上觀
空几無椅不落冊
慈心白毫無頓漸
誰留生死心上痕

東兄法安
不除妄想不求真
個人禪境莫當真
妄息現真同二妄
平等生死大涅槃

哈哈
一句莫當真
打死上一句
莫除妄...

東兄法安
僅以這一段經文共勉之。
壇經云：
[師示眾云：「善知識！我此法門，以定慧為本。大眾！勿迷，言定慧別。定慧一體，不是二。定是慧體，慧是定用。即慧之時定在慧，即定之時慧在定。若識此義，即是定慧等學。諸學道人，莫言先定發慧、先慧發定各別。作此見者，法有二相。口說善語，心中不善。空有定慧，定慧不等。若心口俱善、內外一如，定慧即等。自悟修行，不在於諍。若諍先後，即同迷人，不斷勝負，却增我法，不離四相。善知識！定慧猶如何等？猶如燈光。有燈即光，無燈即闇。燈是光之體，光是燈之用；名雖有二，體本同一。此定慧法，亦復如是。」]