邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

[高報]

不明了還開帳?
我前面都貼假的?

若依您意
意識開法帳
那
末那開我帳
有二開

偈語本身就3個版本以上
這3個版本皆未收入大藏經CD

人間福報版本:「兄弟八個一個呆，五個門前做買賣，一個在家出主意，一個司帳管錢財。
人間衛視版本:「兄弟八人一個癡，其中一個最伶俐，五個門前做買賣，一個在家出主意。」
網路通俗版:「八個兄弟共一胎，一個伶俐一個呆，五個門前做買賣，一個在家把帳開。」

[妙吉祥如意]

所以，確定一個（伶俐），講的就是第六意識。
那麼，一個蘿蔔一個坑，剩下一個（呆）與一個（在家把帳開），給第七末識那與第八阿賴耶識去分。
請問你要怎麼分！？
.

[妙吉祥如意]

那麼，十二緣起第二支（行）所開示的創生理論、境界，與一切種子阿陀那識之唯識法相，兩者又有何關聯呢！？


解深密經心意識相品
廣慧當知，於六趣生死，彼彼有情墮彼彼有情眾中，或在卵生，或在胎生，或在濕生，或在化生身分生起。
於中最初一切種子，心識成熟展轉和合增長廣大……
廣慧。
此識亦名阿陀那識。何以故。由此識於身隨逐執持故。
亦名阿賴耶識。何以故。由此識於身攝受藏隱同安危義故。
亦名為心。何以故。由此識色聲香味觸等積集滋長故。
廣慧，阿陀那識為依止，為建立故，六識身轉；謂眼識耳鼻舌身意識。此中有識，眼及色為緣生眼識，與眼識俱隨行。同時同境有分別意識轉。有識，耳鼻舌身及聲香味觸為緣，生耳鼻舌身識，與耳鼻舌身識俱隨行，同時同境有分別意識轉。
廣慧，若於爾時一眼識轉，即於此時唯有一分別意識，與眼識同所行轉。若於爾時二三四五諸識身轉，即於此時唯有一分別意識，與五識身同所行轉。
廣慧，譬如大瀑水流，若有一浪生緣現前唯一浪轉，若二若多浪，生緣現前有多浪轉，然此瀑水自類恒流無斷無盡。又如善淨鏡面，若有一影生緣現前唯一影起，若二若多影，生緣現前有多影起。非此鏡面轉變為影，亦無受用滅盡可得。
如是廣慧，由似瀑流阿陀那識，為依止為建立故，若於爾時有一眼識生緣現前，即於此時一眼識轉，若於爾時乃至有五識身生緣現前，即於此時五識身轉。
廣慧。如是菩薩雖由法住智。為依止為建立故。於心意識祕密善巧。然諸如來不齊於此施設彼。為於心意識一切祕密善巧菩薩。
廣慧，若諸菩薩於內各別，如實
不見阿陀那，不見阿陀那識，
不見阿賴耶，不見阿賴耶識，
不見積集不見心，
不見眼色及眼識，
不見耳聲及耳識，
不見鼻香及鼻識，
不見舌味及舌識，
不見身觸及身識，
不見意法及意識，
是名勝義善巧菩薩。如來施設彼，為勝義善巧菩薩。廣慧，齊此名為於心意識一切祕密善巧菩薩。如來齊此施設彼，為於心意識一切祕密善巧菩薩。
爾時世尊欲重宣此義。而說頌曰。

阿陀那識甚深細　我於凡愚不開演
一切種子如瀑流　恐彼分別執為我

修佛行者越過阿賴耶識（識支），證入一切種子阿陀那識（行支）的境界，即是所謂菩薩摩訶薩的功德了（法住智），即是（慧解脫）。

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[黃竹]

兄弟八個一個呆，五個門前做買賣，一個在家出主意，一個司帳管錢財。

呆的是阿八肯定。心。

一個在家出主意是阿七肯定。是心意，依心生心意。

一個司帳管錢財是阿六肯定。是心意識，依心意生心意識。

前五做買賣肯定。

若阿八名心，阿九則可名妙明真心。汝身及心，咸是妙明真心中物。

[高報]

所以，確定一個（伶俐），講的就是第六意識。
那麼，一個蘿蔔一個坑，剩下一個（呆）與一個（在家把帳開），給第七末識那與第八阿賴耶識去分。
請問你要怎麼分！？
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最呆當然是第8
在家表示家門內, 第七內執執著倉庫東西，當作身家性命把帳開

看了人間福更新版
6~8識
一個伶俐(6)，一個呆(8)，
一個在家把帳開(7)。

[妙吉祥如意]

兄弟八個一個呆，五個門前做買賣，一個在家出主意，一個司帳管錢財。

呆的是阿八肯定。心。

一個在家出主意是阿七肯定。是心意，依心生心意。

一個司帳管錢財是阿六肯定。是心意識，依心意生心意識。

前五做買賣肯定。

阿賴耶識是五蘊之主，講到（家）非第八阿賴耶識莫屬。故阿賴耶識又譯成（巢窟），掌管一切家業，也稱業識。
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[高報]

示胡尚書悟性勸善文

人人脚跟下本有此段大光明虗徹靈通。謂之本地風光。生佛未具圓融無際。在自己方寸中。為四大五蘊之主。初無污染本性凝寂。但為妄想倐起翳障之。

[黃竹]

阿賴耶識是五蘊之主，講到（家）非第八阿賴耶識莫屬。故阿賴耶識又譯成（巢窟），也稱業識。

錯啦！阿八是國土，不是家。

今世你做人，是家人。

下世若你做豬(譬如咋)，是家豬。

家主是人，我人識。作業是人，不關國土事。

[妙吉祥如意]

阿賴耶識是五蘊之主，講到（家）非第八阿賴耶識莫屬。故阿賴耶識又譯成（巢窟），也稱業識。

錯啦！阿八是國土，不是家。

今世你做人，是家人。

下世若你做豬(譬如咋)，是家豬。

家主是人，我人識。作業是人，不關國土事。

又轉到國土了。真麻煩！！
阿賴耶識即是倉庫，有執藏與所藏能藏之義，故曰：一個在家把帳開。
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[妙吉祥如意]

成唯識論
末那心所何性所攝。有覆無記所攝。非餘。此意相應四煩惱等是染法故。障礙聖道隱蔽自心。說名有覆。非善不善故名無記。

第七末那識，連善惡都不能分別，不是呆，又是甚麼！？

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