倒穿鞋子

[軟體之美]

知道公案出處，大家應該感謝你的告知。

但是，你誤會了。

超瞎

文：白雲老禪師 出處：衲衣下的故事

[寂照世間]

超瞎

文：白雲老禪師 出處：衲衣下的故事

楞嚴經中，佛教波斯匿王見精，不生滅的自己。
這是五樓佛法

而你還沒有學會十善法
常行十善，就可以如處天堂，但您還不信

您的佛法，可以讓您從闡提人，除十惡法，修十善法，而變成小乘人，
但您還不信。

您還沒有感受過十善法的強大威力

十善法的威力，就已經很強大了。

[Viirya]

猶有作意.伺
等待所期待的事發生？

[軟體之美]

楞嚴經中，佛教波斯匿王見精，不生滅的自己。

見精 阿賴耶識 是生滅的

多讀佛經別再混淆是非

楞伽阿跋多羅寶經【卷4】
劉宋 求那跋陀羅譯
自心現妄想，八種分別，謂識藏、意、意識及五識身相者，不實相，妄想故。

軟體之美 寫: ↑週四 4月 04, 2024 8:32 pm
我比你悲觀
台壇甚至沒有知解宗徒 更遑論明眼人

台壇少數人有去查大藏經勉強算知解宗徒
其他一群烏合之眾

烏合之眾自己對號入座

[寂照世間]

見精 阿賴耶識 是生滅的

多讀佛經別再混淆是非

楞伽阿跋多羅寶經【卷4】
劉宋 求那跋陀羅譯
自心現妄想，八種分別，謂識藏、意、意識及五識身相者，不實相，妄想故。

烏合之眾自己對號入座

算了，你還不懂佛為何要向波斯匿王教見精

你先去修學十善法吧，
你要除十惡法，修學十善法，然後，才能從闡提人變成善人。
目前的你，還不是善人。

[軟體之美]

性者體也
一切法以"真如"為體

不生滅的是真如

附佛外道寂照世間 蕭x實 皆阿賴耶外道

宗鏡錄【卷34】 宋 延壽集
若云阿賴耶識。則有名無體。以情執有。不究竟故。

[非心非佛]

比如晚上把草繩看做蛇，蛇的本身是繩，蛇有生有滅，但繩不生不滅。

阿賴耶識亦復如是。

阿賴耶識轉成大圓鏡智，如蛇轉成繩，轉其名，不轉其體，體即是繩。

[藍海千尋]

阿賴耶識轉成大圓鏡智，如蛇轉成繩，轉其名，不轉其體，體即是繩。

轉其名........非也！
名者，相也，必滅之而後體自現。

識轉成正覺。

法身無相，為什佛說：法身真實有？
因為：覺。
不是因為:相。

[cyc320]

覺性體即真如法身，名稱「性、相一如」

[藍海千尋]

覺性體即真如法身，名稱「性、相一如

說什‘’性相一如‘’？

法身“無相”

法身即無上正覺。