諸位大乘學友，

由於大乘所學三昧，廣大無艮，包含一切諸三昧。

因此，有個基礎的禪波羅密問題，想請教版上諸大乘弟子 。

問題 : 如何從無所有處定，轉上修學 "非想非非想處定" ?

請資深的大乘學友約略、重點提示即可；或提供修學 "非想非非想處定" 的大乘經文以資參考。

感謝提供、分享。

平安喜樂

金剛經

　　爾時慧命須菩提白佛言。世尊。頗有眾生於未來世。聞說是法生信心不。佛言。
須菩提。彼非眾生非不眾生。何以故。須菩提。眾生眾生者。如來說非眾生。是名眾
生
　　須菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無所得耶。如是如是。須菩
提。我於阿耨多羅三藐三菩提。乃至無有少法可得是名阿耨多羅三藐三菩提。
　　復次須菩提。是法平等無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我無人無眾生
無壽者。修一切善法則得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。所言善法者。如來說非善法
是名善法

漫步的犀牛 寫: ↑週三 3月 09, 2022 3:12 pm 諸位大乘學友，

由於大乘所學三昧，廣大無艮，包含一切諸三昧。

因此，有個基礎的禪波羅密問題，想請教版上諸大乘弟子 。

問題 : 如何從無所有處定，轉上修學 "非想非非想處定" ?

請資深的大乘學友約略、重點提示即可；或提供修學 "非想非非想處定" 的大乘經文以資參考。

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平安喜樂

大乘要證涅槃
勿須由四空天入，何用非想非非想天

佛教從第四禪天直入般涅槃

大乘禪波羅蜜就是佛說中道的大智慧。
也就是說：
性相佛法及僧伽
二諦融通三昧印

是啊！要達至A，從B直入則可。

噢！B又怎樣達至？

超！本來就是在B，何更需達至？

超超！本來就是A，何需妄想加個B來直入？

超超超！一切妄想都是多餘，死後開牌便知。

超超超超！還要妄想死後才知牌開那瓣？在生時便需知底裡所有牌，如何又如何...了吧！

黃竹 寫: ↑週三 3月 09, 2022 9:12 pm 是啊！要達至A，從B直入則可。

噢！B又怎樣達至？

超！本來就是在B，何更需達至？

超超！本來就是A，何需妄想加個B來直入？

超超超！一切妄想都是多餘，死後開牌便知。

超超超超！還要妄想死後才知牌開那瓣？在生時便需知底裡所有牌，如何又如何...了吧！

如何到達真如？
就是如如不動，不取又不捨。
因為我即不思議，而直接悟入不思議三昧。

但是，直接不取又不捨，對一般人來說，實在太困難了。
因此，才會有五乘佛法的存在。

為何佛會傳下三乘法？五乘佛法？
因為，佛有最高明的智慧。
而佛這麼作，表示眾生有實際的需要。

可惜的是，多數人還不了解佛為何要傳五乘佛法？

恆不住 寫: ↑週三 3月 09, 2022 7:03 pm

漫步的犀牛 寫: ↑週三 3月 09, 2022 3:12 pm 諸位大乘學友，

由於大乘所學三昧，廣大無艮，包含一切諸三昧。

因此，有個基礎的禪波羅密問題，想請教版上諸大乘弟子 。

問題 : 如何從無所有處定，轉上修學 "非想非非想處定" ?

請資深的大乘學友約略、重點提示即可；或提供修學 "非想非非想處定" 的大乘經文以資參考。

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平安喜樂

大乘要證涅槃
勿須由四空天入，何用非想非非想天

佛教從第四禪天直入般涅槃

大乘禪波羅蜜就是佛說中道的大智慧。
也就是說：
性相佛法及僧伽
二諦融通三昧印

學友，

學友可能有所不知。

佛陀般涅槃，確實是從第四禪，直接般涅槃；

但是，在第四禪般涅槃之前，他前面還是2大段步驟的!

根據長阿含2經/DN.16 遊行經所記載 :

節錄~

第1大段步驟

於是，世尊即入初禪，從初禪起，入第二禪，從第二禪起，入第三禪，從第三禪起，入第四禪，從四禪起，入空處定，從空處定起，
入識處定，從識處定起，入不用定(無所有定)，從不用定起，入有想無想定(非想非非想處定)，從有想無想定起，入滅想定。

中間是阿難尊者詢問阿那律尊者，關於佛陀的狀態


是時，阿難問阿那律：「世尊已般涅槃耶？」

阿那律言：「未也，阿難！世尊今者在滅想定，我昔親從佛聞，從四禪起，乃般涅槃。」

第2大段步驟


於時，世尊從滅想定起，入有想無想定(非想非非想處定)，從有想無想定起，入不用定(無所有定)，從不用定起，入識處定，從識處定起，
入空處定，從空處定起，入第四禪，從第四禪起，入第三禪，從三禪起，入第二禪，從二禪起，入第一禪，從第一禪起，入第二禪，
從二禪起，入第三禪，從三禪起，入第四禪，從四禪起，佛般涅槃。


此外，

熟練第1大步驟+第2大步驟，在大乘教法有一個專有名詞，稱之為 : 師子奮迅三昧，也稱作 師子嚬伸三昧。


天台智者大師，也在他的著作中提到此事，詳情請參閱 : 說釋禪波羅蜜次第法門卷第十。


所以，

根據經典所載，不管是要般涅槃、或行菩薩道，非想非非想處定，都是必修課。

如果學友知道該怎麼從無所有處定，增上非想非非想處定，請不吝分享。

平安喜樂

如何到達1.真如？
就是2.如如不動，3.不取又不捨。
因為我即4.不思議，而直接5.悟入6.不思議三昧。

但是，直接不取又不捨，對一般人來說，實在太困難了。
因此，才會有7.五乘佛法的存在。

為何8.佛會傳下9.三乘法？五乘佛法？
因為，佛有最高明的智慧。
而佛這麼作，表示10.眾生有實際的需要。

可惜的是，多數人還不了解佛為何要傳五乘佛法？

大大，我講AB啫，何又加插這麽多(10種)名相？

學友可能有所不知。

佛陀般涅槃，確實是從第四禪，直接般涅槃

以上提示從四禪天迴心修般（若）涅槃，講的是初發心菩薩的證量。與諸佛證果大般涅槃，不可同日而語……

復次阿難！從是有頂色邊際中，其間復有二種歧路。若於捨心，發明智慧，慧光圓通，便出塵界，成阿羅漢，入菩薩乘，如是一類，名為回心大阿羅漢。

.

黃竹 寫: ↑週三 3月 09, 2022 10:07 pm

如何到達1.真如？
就是2.如如不動，3.不取又不捨。
因為我即4.不思議，而直接5.悟入6.不思議三昧。

但是，直接不取又不捨，對一般人來說，實在太困難了。
因此，才會有7.五乘佛法的存在。

為何8.佛會傳下9.三乘法？五乘佛法？
因為，佛有最高明的智慧。
而佛這麼作，表示10.眾生有實際的需要。

可惜的是，多數人還不了解佛為何要傳五乘佛法？

大大，我講AB啫，何又加插這麽多(10種)名相？

你了解？還是不了解？佛為何傳五乘法..

怕且是你不解我說AB，而自對號你所以為的。

大大，假如我祇是賣菜的，幹麽跟我說這麽多你所沉迷遊戲中諸多行頭話啊！

真的很奇怪！學舌人永不能如故參禪人般，能在日常生活之機遇上，頃刻悟出真理。

前因後果而已！沒有十年功，又怎頓悟於那一分鐘？