魔者非佛

禪定者.縁取一境

是故.若禪定時所縁取之境非佛.即是入魔!

禪修若非依成佛禪....皆定入魔!

對禪修有興趣的賢友們，

其實，在 佛陀教導的禪法中，沒有甚麼走火入魔...等等之說，

那是小說看太多了。

頂多是路子偏了，走上升天之道，(包括欲界天、色界、無色界天)

或是用力不當，產生一些身心不是感而已。 (哪邊不當用力，哪邊就僵硬..等等)

這些一點也不棘手，沒那麼多魔來魔去的。(一般禪修者，他化自在天主是根本瞧不上眼的)

這裡提供一些建議 :

1. 一定得找一位有資格、有經驗的禪修老師，當你的善知識、阿闍梨。

2. 乖乖聽學，別自作聰明亂搞

3. 善用小參

4. 聽學過程中，可以比對經論，請阿闍梨釋疑

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佛陀所教導的禪修，不在於顯幻靈異，

而在於真實、直接、有效。

建議諸賢友，

放下理論，走入叢林，

放下身段，拜師學藝。

這才是解決之道。

平安 喜樂

星雲大師文集

布施結緣是很奇妙的，你不必望報，不一定要求所得，但它自然會有所得、會有回報。布施，不一定都要用金錢才能布施。說好話，是口布施；做好事，是手布施；存好念，是心的布施。
　　

　　佛教很重視布施結緣，歷代聖賢發菩提心、行菩薩道者，無不以布施結緣作為度化眾生的首要方便。布施的方法很多，除了錢財物資的「財布施」，還有以知識、技術、真理教化他人的「法布施」，以及維護正義法理、讓人無所畏懼的「無畏施」。其中，信徒以財布施為重，出家人以法布施為重，兩者相輔相成，佛教必能興隆發展。
　　在這個講次裡，就布施種類、布施結緣的心態、什麼是如法的布施等作說明，並列舉數則有關布施的趣談，期勉大家認識布施結緣的真義，及能如法行持，在人間的生活去實踐菩薩道的精神。

在 佛陀教導的禪法中，沒有甚麼走火入魔...等等之說，

禪修若非佛陀加持.....決定走火入魔!

閣下禪修緣取之境為何?以何心緣取?

楞嚴經對修行中魔境現前的開示
即時，如來將罷法座，於師子床攬七寶几，迴紫金山再來仉倚，普告大眾及阿難言：汝等有學、緣覺、聲聞，今日迴心趣大菩提無上妙覺，吾今已說真修行法，汝猶未識修奢摩他、毗婆舍那微細魔事，魔境現前汝不能識，洗心非正落於邪見，或汝陰魔、或復天魔、或著鬼神、或遭魑魅，心中不明認賊為子；又復於中得少為足，如第四禪無聞比丘妄言證聖，天報已畢，衰相現前，謗阿羅漢身遭後有，墮阿鼻獄；汝應諦聽！吾今為汝子細分別！阿難起立并其會中同有學者，歡喜頂禮，伏聽慈誨。.....

楞嚴經從這段經文起，以修行時色、受、想、行、識等五陰均會面臨十種境之魔事因緣而說，稱為五陰十魔，下面網址有已整理好資料，可以先看一下。http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/di ... 11&ID=5686