許多學友對各宗各派的佛法，各有精采心得。

請教有緣的學友，該如何就以下玄妙的佛法，來解決一些常見的社會現象，。

問題 : 如何藉助下列的佛法工具，來療癒ABCD等4種社會現象 ?!


佛法工具 :

1。 藉由念諸佛聖號

2。 使用自性、佛性、如來藏的道理

3。 利用空性的道理

4。 借用八不中道

5。 尋藉萬法惟識的理論

6。 透過禪宗的參禪方便(包括公案、話頭、看心、起疑情...等等)

7。 用一切虛妄了不可得、見相非相...等等般若道理

8。 藉著持誦各式咒語

9。 其他

社會現象標的 :

A。吸毒30年，難以自拔的 毒癮者

B。賭博成痴，沉溺賭海的 賭癮者

C。沒酒會死，特愛酒駕的 酒癮者

D。抽菸30年，屢戒屢犯的 菸癮者


希望有緣的學友，

能提供一些正常的、現實層面的、有效的解決方案。

平安 如意

佛告須菩提。於意云何。如來昔在然燈佛所。於法有所得不。世尊。如來在然燈
佛所。於法實無所得。須菩提。於意云何。菩薩莊嚴佛土不。不也世尊。何以故。莊
嚴佛土者則非莊嚴。是名莊嚴。是故須菩提。諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心。不應住
色生心。不應住聲香味觸法生心。應無所住而生其心。(自性 自度)

吸毒是罪？是病？戒癮者的深切告白，為你揭開毒癮真相！

我們明明都知道毒品對人體有害、容易上癮，但為什麼有人還是會去用呢？根據衛福部107年全國物質使用調查結果，用毒者首次使用動機以「好奇」（70.5%）為主，初次使用地點大多位於同學或朋友家裡（29.9%），李欣怡以協會服務學員的例子做補充：「他們一開始可能只是觀望，突然在某一次遇到情緒上的低迷，或者是大家喝完酒之後，朋友的慫恿下，想著這是他的好朋友，而且（用毒之後）好像看起來沒有什麼事情，用的好像跟媒體說的不太一樣，媒體說的是真的假的？我應該要相信我的朋友……」於是便開始嘗試毒品。

因為好朋友帶來而使用毒品的例子非常多，所以慎選交友圈和保有獨立的判斷能力很重要。李欣怡說：「一旦生命中認識了一位毒友之後，你將會無止盡的認識一群用各種不同類型的毒友。如果你從來不認識，你就很難了解這到底是去哪裡找的？怎麼會認識這群人？他其實就是一線之隔而已，沒有離那麼遠。」

好奇滿足了之後，這些人為何選擇繼續用毒？解癮戒毒協會調查他們持續使用毒品的原因，前兩名分別是情緒因素（82%）和人際因素（78%）。在一般人的想像中，以為他們遇到壓力挫折的情緒才使用毒品，實際上更多時候是「無聊」、「空閒」讓他們想要用毒；即使自己內心不想用，當跟朋友聚在一起又會因無法抗拒而使用。用毒讓朋友彼此更有話聊，形成了「愛與歸屬」的感覺，而一旦毒品與人際關係產生正向連結，要戒除就會更加困難。

除了毒品以外，我們周遭還有許多物質成癮的例子，例如菸癮、酒癮、咖啡因成癮。成癮界定需由精神科醫師依據DSM-5的標準來做診斷，而美國成癮醫學會也對成癮下了定義：「它是一種與大腦有關的慢性疾病，涉及增強、記憶、動機等心理機制，有無法克制的特性，而且會造成人際和情緒的功能損傷。」

為什麼說毒癮是大腦的慢性疾病（簡稱腦傷）？李欣怡先以人腦結構說明，人體有掌管食慾、性慾、生理感官功能的動物性低等腦，也有掌管記憶、學習、創造、規劃、控制的高等腦（前額葉），「使用毒品的人就是高等腦被低等腦綁架」，讓用毒的人會一直沉溺、追求動物般本能的快樂，不去思考未來。

毒品原則上都屬於精神性藥物，它的成分會刺激大腦，破壞高等腦的前額葉，而且不斷活化低等腦，形成一個用毒和情緒記憶連結的神經迴路，並且改變大腦的酬賞系統。「譬如我們今天吃一頓美食很開心，但他因為毒品讓自己開心，所以就漸漸對吃美食沒有感覺，那就是對酬賞區很嚴重的破壞。」這是因為兩種情境對大腦分泌多巴胺的數值不同，毒品帶來的愉悅快感過高，對其他事物的感受變淡，於是失去毒品刺激以外的興趣，只能接受毒品成分帶來的生理感官刺激。

有人會質疑再次吸毒的人是「意志力不夠」，甚至連用毒者也會認為是自己意志力不足才戒不掉，但意志力其實就在前額葉的區塊，因為藥物成分破壞了前額葉的功能，導致他們的理性思考能力、計畫執行能力、自我控制能力都下降，再加上毒癮者大腦對毒品的渴求感太過強烈，讓他們在戒癮的過程非常困難。

毒癮分為身癮（生理依賴）和心癮（心理依賴），因為身癮發作而使用毒品的人是為了緩解痛苦，例如減輕發抖、盜汗、痙攣、坐立難安等身體症狀；而當心癮發作時，則是為了追求使用毒品的美好感受，也因為難以找到其他替代品，於是讓他們選擇再次吸毒，有點類似談戀愛分手後會一直想回去找前任復合的感覺，明明知道他不好、有問題，卻還是忍不住想找他。也因此醫藥領域流傳著一句話：「身癮好斷，心癮難除」，藥物成癮的人需要時間和方法慢慢練習復元，並且可能一輩子都需要跟這個癮頭的慾望纏鬥。

而吸毒者的問題也不單單只有吸毒，他還有很多重面向的問題，很多時候成癮的問題來自於逃避，因為想逃避現實中的困境而選擇用毒，透過多元處遇方案幫助他們解決問題，才能打破吸毒的再犯循環。

解癮戒毒協會參考美國藥物濫用研究所（NIDA,National Institute on Drug Abuse）的13項治療原則，發展出一套藥癮戒治的多元處遇計畫，透過高關懷與高限制的雙管齊下，逐步提升學員的戒毒動機，學習抗拒毒品誘惑的自我覺察與調控方式，循序漸進的幫助他們改變與復歸社會。協會也提醒大家在面對周遭親友用毒時，保持正向支持、穩定陪伴很重要，尋找專業的戒毒資源諮詢協助，給他們多一點空間和時間去慢慢修復，不要輕易放棄，改變才有可能發生。

（《犯罪是怎麼煉成的？》系列活動於2019年6月至8月間進行，共舉辦15場。本活動由法務部司法官學院犯罪防治研究中心、法務部保護司、財團法人法律扶助基金會、社團法人台灣一起夢想公益協會共同主辦，詳細內容可參考《犯罪是怎麼煉成的？》活動資訊。）

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七覺支(自我覺察),八正道(調控),親近善知識(正向支持,穩定陪伴,尋找專業諮詢協助)

漫步的犀牛 寫: ↑週三 10月 05, 2022 10:21 am 許多學友對各宗各派的佛法，各有精采心得。

請教有緣的學友，該如何就以下玄妙的佛法，來解決一些常見的社會現象，。

問題 : 如何藉助下列的佛法工具，來療癒ABCD等4種社會現象 ?!


佛法工具 :

1。 藉由念諸佛聖號

2。 使用自性、佛性、如來藏的道理

3。 利用空性的道理

4。 借用八不中道

5。 尋藉萬法惟識的理論

6。 透過禪宗的參禪方便(包括公案、話頭、看心、起疑情...等等)

7。 用一切虛妄了不可得、見相非相...等等般若道理

8。 藉著持誦各式咒語

9。 其他

社會現象標的 :

A。吸毒30年，難以自拔的 毒癮者

B。賭博成痴，沉溺賭海的 賭癮者

C。沒酒會死，特愛酒駕的 酒癮者

D。抽菸30年，屢戒屢犯的 菸癮者


希望有緣的學友，

能提供一些正常的、現實層面的、有效的解決方案。

平安 如意

（開、示、悟、入）
在各項中尋找認識該事的種種缺點，越多越好，利用對缺點不斷的認知加深看見自己的愚昧啟發厭離智慧，不斷的勸離自己，使自己每做一次厭離一次，次次加深直到能下決心厭離，再借由轉移注意力，用另一件事取代欲厭離事，例如因戒斷症狀昏沈，不如整天睡覺直到減輕，有如牧牛持之以恆；有再接觸的欲望就以離念或以其它可行動的事情轉念，直到斷除依賴，然後任運，不要對同一種東西進行持續性的貪求接觸，避免養成依賴性，如此是真牧牛。

個人戒斷經驗談。

漫步的犀牛 寫: ↑週三 10月 05, 2022 10:21 am 許多學友對各宗各派的佛法，各有精采心得。

請教有緣的學友，該如何就以下玄妙的佛法，來解決一些常見的社會現象，。

問題 : 如何藉助下列的佛法工具，來療癒ABCD等4種社會現象 ?!


佛法工具 :

1。 藉由念諸佛聖號

2。 使用自性、佛性、如來藏的道理

3。 利用空性的道理

4。 借用八不中道

5。 尋藉萬法惟識的理論

6。 透過禪宗的參禪方便(包括公案、話頭、看心、起疑情...等等)

7。 用一切虛妄了不可得、見相非相...等等般若道理

8。 藉著持誦各式咒語

9。 其他

社會現象標的 :

A。吸毒30年，難以自拔的 毒癮者

B。賭博成痴，沉溺賭海的 賭癮者

C。沒酒會死，特愛酒駕的 酒癮者

D。抽菸30年，屢戒屢犯的 菸癮者


希望有緣的學友，

能提供一些正常的、現實層面的、有效的解決方案。

平安 如意

沒有。
因病人拒不吃藥，
縱有妙藥也無三路用。

戒定慧

從戒下手
戒是自省自律
或是外部約束

無法自戒
就借他戒

直須知一切萬法，皆從自性起用，但是實際萬法皆無自主性，因此了達諸法因緣生、諸法因緣滅，自個於現實生活中，若自在運用，便首要身體力行持戒，到體驗修養成心地無亂自性定？！

看過各位學友的意見，

目前還沒有學友，能聚焦以下各種佛法工具來解決社會現象問題的高見 ?!

佛法工具 :

1。 藉由念諸佛聖號

2。 使用自性、佛性、如來藏的道理

3。 利用空性的道理

4。 借用八不中道

5。 尋藉萬法惟識的理論

6。 透過禪宗的參禪方便(包括公案、話頭、看心、起疑情...等等)

7。 用一切虛妄了不可得、見相非相...等等般若道理

8。 藉著持誦各式咒語

9。 其他

是 1~8 這些方法沒有實際作用呢 ?

還是，有能的學友有所保留?

犀牛依然洗耳恭聽。

平安 悅意

藉由念諸佛聖號培養自個的定力，其餘七種道理方法為大乘的聞、思、修次第，直了達之後，須身體力行到體驗出與佛經真正法義相應的照見......

需要以入世的方式去協助
身旁有實際案例
基督教信眾透過舉辦各類關懷活動而協助眷屬.戒賭戒毒成功