路過。

這個問題，雖然這跟解脫沒有甚麼關係，但在漢傳教界中，這兩句話，卻早已烙入人心，形成一個心理標靶。

起源 : 一般說來，這是出於 "虛空粉碎、大地平沉"。

涵義 :

這並非物理現象的將虛空擊破、讓世間物質消逝

而是心理上的，讓自己的心，突破環境的羈絆、乃至時空的桎梏。

方法 : 發真歸元 (此十方空皆悉銷殞)

操作手法 :

1.禪宗手法，衝破疑團，就有機會，俗稱身心脫落。

2.淨土手法，一心專念，直到身心俱寂、平等本際。

3.一般外教的四禪八定的手法，在空無邊處把 "覺知、知見"，整個抽離現狀即可。

4. 其他，類繁不及備載，有勞學友費心補充。

5. 備註 :
未免誤解，在此重述 : 佛法的定慧之道，與以上敘述並不相干。

====

以上簡單略說

平安 悅意

沒錯，是名通達、見道位

言與不言是兩頭，不二是正道。

釋迦牟尼佛
幻化無因亦無生（萬像森羅從本已來念念絕待）。
皆即自然見如是（法法不回互。用而無用）。
諸法無非自化生（卷舒縱奪。殺活臨時）。
幻化無生無所畏（違順當機〔直規〕勇出有何所畏）。
爾時世尊告摩訶迦葉。吾有清淨正法眼藏。付囑於汝。汝當諦聽。
偈曰：
法本法無法（靈覺真心各各圓滿）。
無法法亦法（無知之般若）。
今付無法時（說法無所得也）。
法法何曾法（見聞覺知將何為境）。

離開一切對立.認知.假名

猜猜傳法偈的如來真實義:

偈曰：
法本法無法===說佛法者本來師法無法可說者，
無法法亦法===無法可說法者亦隨順一切法，
今付無法時===今已付曯無說法，
法法何曾法===佛法說無說法何曾有定法?

猜猜傳法偈的如來真實義:

偈曰：
法本法無法===說佛法者本來師法無法可說者，
無法法亦法===無法可說法者亦隨順一切法，
今付無法時===今已付曯無說法，
法法何曾法===佛法說無說法何曾有定法?
------------------
終日吃飯，不曾咬破一粒米。

參考
由 妙吉祥如意 » 週二 10月 18, 2022 7:48 am
禪定深淺是從境界上講的，而境界之流轉分別就屬於法性由精至粗的的演化展現……
玄奘建立法相宗不就是佛教探究心識的流轉粗化之過程嗎！？
而心識的轉化，不就是真如（空）與法性（色）的糾纏演繹嗎！？
凡夫欲界，物質與心識，涇渭分明。
菩薩法界，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。心與物，恍兮惚兮，惚兮恍兮。
諸佛無漏界，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。

身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
~知但有根境，即離於我執。然法執猶未斷，故時時均需勤於拂拭(清空)。清空亦有其空(虛空)。空亦是法，無法法亦法。

菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？
~悟心無境界，即離於法執。明鏡(光明心/無法)之中，空與法同生共滅(說生滅祗為表達不斷的更替，覺者不自覺有所生滅，法稱無相)，於法法更何來有所執著。法法何曾法？