道場
發表於 : 週五 11月 18, 2022 9:52 pm
道場
有人建在人煙罕至的深山，遠離塵囂，方便精進用功
有人建在人群聚集的都市，接近群眾，方便接引度眾
道場功能不同，都是提供我們修學佛法的場所
在家居士不可能長期常住在道場
還好，有一個更重要，更實際的道場可供修行
佛法流傳二千多年了，世尊所宣說的佛法，經過長時間的流佈，為了適應不同地區，不同風俗，不同文化，難免多了一些善巧方便，但，可別忘了，方便是為了導向究竟，不能把方便當成究竟
在慢長的歳月流逝中，不管經濟型態，生活方式，物質需求如何改變，大家都是透過六根認識六塵環境，在根塵接觸後，所衍生的心裏反應，及付諸行動的言語行為，這就是我們個人的修行道場，造業受苦在這裏，積德行善也在這裏，煩惱逼迫在這裏，清涼安樂也在這裏，六祖大師說的。慈悲即是觀音，喜捨名為勢至，能淨即釋迦，平直即彌陀，人我是須彌，邪心是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉，貪瞋是地獄，愚癡是畜生，一切都在這個道場完成
但，也不能因六祖這段開示而執理廢事，懷疑那還有西方極樂世界嗎？
即然除了內在的［邪心，煩惱，塵勞，愚癡］之外，確有外境［海水，波浪，魚鱉，畜生］的存在，（註，舉大家所常見的事）
又何必懷疑，有西方極樂世界，有阿彌陀佛，有觀世音及大勢至倆大菩薩呢?
不都是六祖的話，何信此而疑彼乎
南無阿彌陀佛
有人建在人煙罕至的深山，遠離塵囂，方便精進用功
有人建在人群聚集的都市，接近群眾，方便接引度眾
道場功能不同，都是提供我們修學佛法的場所
在家居士不可能長期常住在道場
還好，有一個更重要，更實際的道場可供修行
佛法流傳二千多年了，世尊所宣說的佛法，經過長時間的流佈，為了適應不同地區，不同風俗，不同文化，難免多了一些善巧方便，但，可別忘了，方便是為了導向究竟，不能把方便當成究竟
在慢長的歳月流逝中，不管經濟型態，生活方式，物質需求如何改變，大家都是透過六根認識六塵環境，在根塵接觸後，所衍生的心裏反應，及付諸行動的言語行為，這就是我們個人的修行道場，造業受苦在這裏，積德行善也在這裏，煩惱逼迫在這裏，清涼安樂也在這裏，六祖大師說的。慈悲即是觀音，喜捨名為勢至，能淨即釋迦，平直即彌陀，人我是須彌，邪心是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉，貪瞋是地獄，愚癡是畜生，一切都在這個道場完成
但，也不能因六祖這段開示而執理廢事，懷疑那還有西方極樂世界嗎？
即然除了內在的［邪心，煩惱，塵勞，愚癡］之外，確有外境［海水，波浪，魚鱉，畜生］的存在，（註，舉大家所常見的事）
又何必懷疑，有西方極樂世界，有阿彌陀佛，有觀世音及大勢至倆大菩薩呢?
不都是六祖的話，何信此而疑彼乎
南無阿彌陀佛
