周善為 寫: ↑週六 1月 28, 2023 7:59 pm 若法無生無滅，
亦無住異少分可得，
誰住其中修菩薩行？
誰當安住不退轉地？
誰證無上正等菩提？
誰為有情作大饒益？
此若實有必無是處，
但於世俗假施設有。
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七地如是，八地亦然。

《大般若波羅蜜多經卷第五百二十二》

[0673b06] 具壽善現復白佛言：「如來所化都無所有，法離真如竟不可得，誰住真如修菩薩行？誰當安住不退轉地？誰證無上正等菩提？誰為有情作大饒益？

世尊！真如尚不可得，何況得有安住真如修菩薩行，速當安住不退轉地，疾證無上正等菩提，為諸有情作大饒益！此若實有必無是處。」

[0673b13] 佛告善現：「如是！如是！如汝所說。如來所化都無所有，法離真如竟不可得，誰住真如修菩薩行？誰當安住不退轉地？誰證無上正等菩提？誰為有情作大饒益？

善現！真如尚不可得，何況得有安住真如修菩薩行，速當安住不退轉地，疾證無上正等菩提，為諸有情作大饒益！此若實有必無是處。

所以者何？如來出世若不出世，諸法法爾不離真如、法界、法性廣說乃至不思議界，決定無有安住真如修菩薩行，速當安住不退轉地，疾證無上正等菩提，為諸有情作饒益事。何以故？諸法真如無生無滅，亦無住異少分可得。

善現！若法無生無滅，亦無住異少分可得，誰住其中修菩薩行？誰當安住不退轉地？誰證無上正等菩提？誰為有情作大饒益？此若實有必無是處，但於世俗假施設有。」

次草 寫: ↑週六 1月 28, 2023 6:15 pm 大乘本生心地觀經卷第七

「復次，善男子！出家菩薩住阿蘭若，以正智力善了有情心行黑白，能為眾生說相應法，令入大乘甚深妙義，即能安住究竟涅槃，以是因緣，即得名為力波羅蜜。以正智眼照見五蘊空寂之理，能捨身命利眾生故，即得名為親近波羅蜜。以妙智力化邪見眾，令斷輪迴生死惡業，趣向常樂究竟涅槃，即得名為真實波羅蜜。善男子！是名出家菩薩成就力波羅蜜多。
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以妙智力化邪見眾，令斷輪迴生死惡業，趣向常樂究竟涅槃，即得名為真實波羅蜜。

照老楊說法
究竟涅槃是偏空涅槃
經文卻以
趣向常樂究竟涅槃，即得名為真實波羅蜜。
到底是老楊對，還是經文對
不知老楊如何面對
到現在老楊都無法解釋
為何依般若波羅蜜多會修到偏空涅槃

次草 寫: ↑週六 1月 28, 2023 5:05 pm 大智度論第29卷
[0273b08] 問曰：

[0273b08] 菩薩若能作佛身說法度眾生者，與佛有何差別？

[0273b09] 答曰：

[0273b09] 菩薩有大神力，住十住地，具足佛法而住世間，廣度眾生故，不取涅槃；亦如幻師自變化身，為人說法，非真佛身；雖爾度脫眾生，有量有限。佛所度者，無量無限。

[0273b13] 菩薩雖作佛身，不能遍滿十方世界；佛身者普能遍滿無量世界，所可度者，皆現佛身。亦如十四日月，雖有光明，猶不如十五日。

[0273b16] 有如是差別。

[0273b17] 或有菩薩得無生法忍，法性生身，在七住地，住五神通，變身如佛，教化眾生。

[0273b19] 或初發意菩薩行六波羅蜜，行業因緣，得身相似佛，教化眾生。

可，八地菩薩摩訶薩入究竟涅槃，究竟涅槃就是不生不生！！究竟涅槃只有（無生）而無（法忍）啊！！

妙吉祥如意 寫: ↑週五 1月 27, 2023 8:08 pm.