如題.....

大般涅槃經
空名無法.無法名空.譬如世間無物名空.虛空之性亦復如是.無所有故.名為虛空。

空就是無有一物（法）

空即本心

空無法故無佛性。

本心無佛性。

本心，即是涅槃，即是佛性，同體異名。

是皆必須於大乘禪觀中，離開二邊，始能證得。

此地所謂的「空」，仍屬與「有」對立的相待空，

而非本心、涅槃、佛性已離二邊之絕待空。

在大乘佛教來說，這是一個相當基礎的觀念。

如今學佛多年，卻仍經常性的違犯這類過失，

那麼您就必須檢討自己學佛的基本心態了。

依據什麼來檢討呢？就依您的日常心態來判斷檢討。

假使自己的日常心態、情緒、觀念都無明顯改變，

那就說明了，多年學佛只是增加煩惱障、所知障而已。

在大乘佛教來說，這是一個相當基礎的觀念。

如今學佛多年，卻仍經常性的違犯這類過失，

那麼您就必須檢討自己學佛的基本心態了。

依據什麼來檢討呢？就依您的日常心態來判斷檢討。

假使自己的日常心態、情緒、觀念都無明顯改變，

那就說明了，多年學佛只是增加煩惱障、所知障而已。

這口氣跟寂照沒什不同。

簡單問你，你憑什議論他人的證量？

是誰允許你這麼放肆？

這麼淺顯的問題，自己不會思索一下嗎？

本心，即是涅槃，即是佛性，同體異名。

是皆必須於大乘禪觀中，離開二邊，始能證得。

此地所謂的「空」，仍屬與「有」對立的相待空，

而非本心、涅槃、佛性已離二邊之絕待空。

本心有相嗎？可見嗎？可得嗎？

本心即涅槃，這裏的涅槃是指哪種涅槃？

佛性有相嗎？可見嗎？可得嗎？

回答不出來，就不要在那邊唧唧歪歪的。

這麼淺顯的問題，自己不會思索一下嗎？

應該說你膚淺的看法貽笑大方！

600卷《大般若波羅蜜多經》中，處處可見「證得」二字。

你有什麼問題？不可使用「證得」二字嗎？你在謗佛謗法嗎？

藍海千尋 寫: ↑週四 3月 16, 2023 10:04 am

本心，即是涅槃，即是佛性，同體異名。

是皆必須於大乘禪觀中，離開二邊，始能證得。

此地所謂的「空」，仍屬與「有」對立的相待空，

而非本心、涅槃、佛性已離二邊之絕待空。

本心有相嗎？可見嗎？可得嗎？

本心即涅槃，這裏的涅槃是指哪種涅槃？

佛性有相嗎？可見嗎？可得嗎？

回答不出來，就不要在那邊唧唧歪歪的。

600卷《大般若波羅蜜多經》中，處處可見「證得」二字。

你有什麼問題？不可使用「證得」二字嗎？你在謗佛謗法嗎？