開場白。

作為平台，提供其他人聚腳的地方，從前的工作就有這個緣作為平台的主體，最大的感觸可能就是看住不同的人加入和漸地消失，作為主體，當然也是最後離場的人，換了自己成為客人，感覺比較容易進出自在，不過和平台的距離就較疏遠。

路人補充
佛入滅後，延伸出很多不同宗門，回到佛將入涅槃時，佛提出以戒為師，也提出以四念處來修定，對於慧學的指引，就是經典的真偽判斷上，但凡佛說，要加上如是我聞以作識別，不過在這些共修內容上，歷史上還是出現了不同宗門，其中法門的深入部份都不一致，而且不再強調純粹依佛臨終所講去修行，就保證會得解脫。我們必須在共同的基礎上進行選擇，以確定適合自己的法門。對於初學者而言，這非常困難。因此，我們應試著回到起點，依從「以戒為師」和「以四念處修定」的方法。如果我們能夠通過這種方式到達終點，我們就可以使佛法回歸一致，並使其更加堅固和普及。

路人 寫:
> 開場白。
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> 作為平台，提供其他人聚腳的地方，從前的工作就有這個緣作為平台的主體，最大的感觸可能就是看住不同的人加入和漸地消失，作為主體，當然也是最後離場的人，換了自己成為客人，感覺比較容易進出自在，不過和平台的距離就較疏遠。

尤其是公器私用

大德提及
尤其是公器私用

路人回答
由資訊而言，現代是佛法最普及的時代，我們是可以好好利用這些資源而回饋社會。不過，有這個想法和是否能如實成就不是同一回事，就運用這些資源的能力各自就有很大的分別，有時雖然不是私用了公器，卻只回饋了一些參差的內容。所以對於如何運用這些資源，才是最好的利己利人的方法呢？回到自渡渡他的精神上，先自渡而後渡人，我們向著這目標前進就正確。

閒話還是少說為妙 寫:
> 路人 寫:
> > 開場白。
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> 作為平台，提供其他人聚腳的地方，從前的工作就有這個緣作為平台的主體，最大的感觸可能就是看住不同的人加入和漸地消失，作為主體，當然也是最後離場的人，換了自己成為客人，感覺比較容易進出自在，不過和平台的距離就較疏遠。
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> 尤其是公器私用

這種感覺真是嗨

⋯⋯》《⋯⋯
網路不在流量，偶遇高人指點。

布蘭妮 寫: ↑週日 5月 19, 2024 5:41 pm ⋯⋯》《⋯⋯
網路不在流量，偶遇高人指點。

知人知面不知心

o .. oY 寫: ↑週日 5月 19, 2024 7:46 pm

老人失智俱樂部 寫: ↑週日 5月 19, 2024 6:39 pm 知人知面不知心

愛著卡慘死